Публий Овидий Назон

Публий Овидий Назон (лат. Publius Ovidius Naso; 20 марта 43 года до н. э., Сульмон — 17 или 18 год н. э., Томы) — древнеримский поэт, один из крупнейших представителей литературы эпохи принципата Августа. Автор элегий, посланий, дидактических поэм и эпической поэмы «Метаморфозы», оказавшей значительное влияние на европейское искусство и литературу. Творчество Овидия отличалось виртуозным владением стихотворной формой, психологизмом и эротической тематикой, что в конечном итоге привело к его ссылке императором Августом.

Биография

Происхождение и ранние годы

Овидий родился в городе Сульмон (современный Сульмона, регион Абруццо, Италия) в семье, принадлежавшей к сословию всадников. Его отец был состоятельным человеком и дал сыну блестящее образование. Вместе со своим старшим братом Овидий обучался риторике в Риме у известных учителей — Арелия Фуска и Порция Латрона. Отец прочил сыновьям карьеру государственных чиновников, однако Овидий, по собственному признанию, с ранних лет испытывал непреодолимое влечение к поэзии.

После смерти брата в возрасте около 20 лет Овидий совершил образовательное путешествие в Грецию и Малую Азию, где слушал лекции местных философов и риторов. По возвращении в Рим он занимал незначительные судебные должности, но вскоре оставил государственную службу, посвятив себя литературному творчеству.

Литературный успех в Риме

Первые поэтические опыты Овидия, вероятно, относятся к середине 20-х годов до н. э. К 15 году до н. э. он вошёл в кружок поэта Марка Валерия Мессалы Корвина, покровителя искусств, и быстро приобрёл известность. Его ранние произведения — «Любовные элегии» (Amores) и «Героиды» (Heroides) — принесли автору славу мастера любовной тематики. В 1 году до н. э. вышла дидактическая поэма «Наука любви» (Ars amatoria), вызвавшая неоднозначную реакцию в обществе из-за откровенного содержания и ироничного тона.

В последующие годы Овидий создал поэму «Лекарство от любви» (Remedia amoris), трагедию «Медея» (не сохранилась) и начал работу над главным трудом своей жизни — «Метаморфозами» (Metamorphoses). Параллельно он писал «Фасты» (Fasti) — календарную поэму о римских праздниках.

Ссылка в Томы

В 8 году н. э. император Август внезапно издал указ о высылке Овидия в Томы (современная Констанца, Румыния) — отдалённый город на побережье Чёрного моря. Причины ссылки до конца не выяснены. Сам поэт в «Скорбных элегиях» (Tristia) называл две причины: «стихи и ошибка» (carmen et error). Под «стихами» подразумевалась, по-видимому, «Наука любви», которая противоречила моральной политике Августа, направленной на укрепление семейных ценностей. «Ошибка» могла заключаться в причастности Овидия к какому-либо скандалу в императорской семье, возможно, к интригам, связанным с внучкой Августа Юлией Младшей.

Овидий провёл в ссылке около десяти лет. Несмотря на многочисленные просьбы о помиловании, адресованные Августу, а затем и Тиберию, поэту так и не разрешили вернуться в Рим. Он умер в Томах в 17 или 18 году н. э.

Творчество

Ранние произведения

«Любовные элегии» (Amores) — сборник из трёх книг, содержащий 49 элегий. В них Овидий описывает отношения с вымышленной возлюбленной Коринной, используя традиционные для римской элегии мотивы: страсть, ревность, измены, ссоры и примирения. Поэт иронично обыгрывает клише жанра, демонстрируя изощрённое мастерство стихосложения.

«Героиды» (Heroides) — сборник из 21 письма, написанных от лица мифологических героинь (Пенелопы, Федры, Медеи, Сапфо и других) к их возлюбленным. Это новаторское произведение: Овидий впервые в античной литературе создал жанр любовного послания в стихах, придав женским персонажам психологическую глубину.

Дидактические поэмы

«Наука любви» (Ars amatoria) — поэма в трёх книгах, представляющая собой ироническое руководство по соблазнению. Первые две книги адресованы мужчинам, третья — женщинам. Овидий даёт практические советы: где искать партнёра, как завоевать его расположение, как сохранить любовь. Поэма написана лёгким, изящным стилем, но содержит откровенные эротические сцены, что вызвало недовольство властей.

«Лекарство от любви» (Remedia amoris) — продолжение «Науки любви», где Овидий предлагает способы избавиться от любовной страсти. Поэма построена на парадоксе: чем убедительнее автор описывает средства от любви, тем сильнее подчёркивает её всевластие.

«Метаморфозы»

«Метаморфозы» (Metamorphoses) — эпическая поэма в 15 книгах, содержащая около 250 мифов о превращениях (метаморфозах). Овидий охватывает историю мира от Хаоса до обожествления Юлия Цезаря. Поэма написана гекзаметром и отличается виртуозным повествованием: мифы связаны между собой сложной системой переходов, вставных рассказов и параллельных сюжетов.

«Метаморфозы» стали одним из самых влиятельных произведений античной литературы. Они послужили источником сюжетов для множества художников, скульпторов и писателей эпохи Возрождения и барокко (Данте, Петрарка, Боккаччо, Шекспир, Пушкин).

«Фасты»

«Фасты» (Fasti) — календарная поэма, посвящённая римским праздникам, обрядам и историческим событиям, расположенным по месяцам. Овидий планировал написать 12 книг (по числу месяцев), но успел завершить только шесть (январь — июнь). Работа была прервана ссылкой. Поэма содержит ценные сведения о римской религии, мифологии и быте.

Произведения ссыльного периода

«Скорбные элегии» (Tristia) — сборник из пяти книг, написанных в Томах. Овидий жалуется на судьбу, описывает тяготы жизни на окраине империи, просит о помиловании. Элегии проникнуты глубоким пессимизмом и тоской по родине.

«Письма с Понта» (Epistulae ex Ponto) — сборник из четырёх книг стихотворных посланий к друзьям и влиятельным лицам в Риме. В отличие от «Скорбных элегий», здесь больше конкретных обращений и имён, что свидетельствует о попытках Овидия найти заступников при дворе.

Художественные особенности

Стиль и язык

Овидий считается одним из величайших стилистов римской поэзии. Его язык отличается лёгкостью, изяществом и музыкальностью. Поэт виртуозно владел элегическим дистихом и гекзаметром, используя сложные метрические схемы и звуковые повторы. Для его стиля характерны:

• Обилие антитез и парадоксов;
• Ирония и самоирония;
• Психологическая детализация;
• Умение создавать яркие визуальные образы.

Тематика

Центральная тема творчества Овидия — любовь во всех её проявлениях: от чувственной страсти до трагической гибели. В «Метаморфозах» любовь часто становится причиной превращений — как наказания или награды. Поэт также обращается к темам судьбы, искусства, природы и власти.

Влияние на культуру

Творчество Овидия оказало огромное влияние на европейскую литературу и искусство. В Средние века его произведения изучались в школах и университетах, а «Метаморфозы» стали источником сюжетов для рыцарских романов. В эпоху Возрождения Овидий был одним из самых читаемых античных авторов: его поэзию переводили, комментировали и подражали ей.

В русской литературе Овидий был популярен в XVIII — начале XIX века. А. С. Пушкин в стихотворении «К Овидию» (1821) сравнил свою ссылку в Михайловское с изгнанием римского поэта. В XX веке интерес к Овидию возродился в связи с развитием психоанализа и модернистской поэзии.

Источники

• Овидий. Собрание сочинений. — СПб.: Биографический институт, 1994.
• Гаспаров М. Л. Овидий в изгнании // Избранные труды. Т. 1. — М.: Языки русской культуры, 1997.
• Тронский И. М. История античной литературы. — М.: Высшая школа, 1988.
• Albrecht M. von. A History of Roman Literature. — Leiden: Brill, 1997.