Пуштуны — народ Афганистана и Пакистана¶

Пуштуны (самоназвание — паштун, пушту; также известны как афганцы) — иранский народ, основное население Афганистана и крупная этническая группа северо-запада Пакистана. Говорят на пушту — языке восточноиранской группы индоевропейской семьи. Общая численность оценивается в диапазоне от 50 до 60 млн человек, из которых примерно 15–20 млн проживает в Афганистане и около 30–40 млн — в Пакистане. Пуштуны преимущественно исповедуют ислам суннитского толка ханафитского мазхаба, а основой социальной организации остаётся племенная структура и кодекс обычного права пуштунвалай.

¶Этноним и происхождение

Термин «пуштун» (паштун) является самоназванием народа. Внешнее название «афганец» исторически закрепилось за пуштунами и лишь в XX веке стало официальным обозначением всех жителей Афганистана независимо от этнической принадлежности. Этимология слова «афган» остаётся дискуссионной: его возводят к санскритским, персидским и тюркским корням.

Происхождение пуштунов связывают с древними восточноиранскими племенами, обитавшими на территории современного Афганистана и прилегающих областей. В числе предковых групп упоминаются пактии и эфталиты. Согласно пуштунской генеалогической традиции, все племена возводят себя к общему легендарному предку Кайсу Абдуррашиду, потомки которого — Беттан, Бетнай, Гургуш и Карлан — считаются родоначальниками основных племенных союзов. Эта традиция имеет мифологический характер, но играет важную роль в самоидентификации.

¶Расселение

Основной ареал расселения пуштунов охватывает юг и восток Афганистана и пакистанскую провинцию Хайбер-Пахтунхва, а также северную часть Белуджистана. Значительная часть пуштунов проживает в крупных городах Пакистана — Карачи, Лахоре, Исламабаде. Крупные диаспоры существуют в Иране, странах Персидского залива, Великобритании, США, Канаде и Австралии.

Разделение исторической территории пуштунов государственной границей — так называемой линией Дюранда, установленной в 1893 году соглашением между Британской Индией и Афганистаном, — остаётся предметом политических споров. Кабул долгое время не признавал эту границу в качестве постоянной.

¶Язык

Пушту относится к восточноиранской подгруппе иранских языков. В нём выделяются два основных диалектных массива: северный (пашто) и южный (пушту), различия между которыми касаются прежде всего фонетики. Литературный язык опирается на южные (кандагарские) и восточные (пешаварские) нормы. Письменность — на основе арабско-персидской графики с дополнительными знаками для ретрофлексных согласных.

Пушту является одним из двух официальных языков Афганистана (наряду с дари) и одним из региональных языков Пакистана. Существует развитая литературная традиция, восходящая к XVI–XVII векам.

Общество пуштунов организовано по племенному принципу. Основные племенные объединения — дуррани, гильзаи, юсуфзаи, африди, вазиры, моманды, хатаки, шинвари и другие. Племя делится на кланы и линиджи, ведущие происхождение от общего предка по мужской линии.

Ключевым элементом социальной регуляции выступает пуштунвалай — неписаный кодекс чести, определяющий нормы поведения. Его основные принципы включают гостеприимство (мелмастья), предоставление убежища (нанаватай), кровную месть (бадал), верность данному слову и защиту чести (намус). Совет старейшин — джирга — служит традиционным органом принятия решений и разрешения конфликтов.

¶История

В XVI–XVIII веках пуштунские племена играли заметную роль в политике региона. В 1747 году Ахмад-шах Дуррани основал Дурранийскую империю, которую многие историки рассматривают как первое крупное пуштунское государственное образование и предшественника современного Афганистана. Империя охватывала обширные территории от Хорасана до Северной Индии.

В XIX веке пуштунские земли стали ареной соперничества Британской и Российской империй — так называемой Большой игры. Британская Индия вела несколько войн с Афганистаном; сопротивление пуштунских племён, в частности в Вазиристане, оставалось серьёзным вызовом для колониальных властей.

В XX веке пуштунский вопрос приобрёл новое измерение после образования Пакистана в 1947 году. Движение за создание независимого Пуштунистана выступало за объединение пуштунских территорий. В Афганистане пуштуны традиционно составляли политическую элиту, хотя их доля в населении страны не является абсолютной. События конца XX — начала XXI века, включая гражданскую войну и присутствие иностранных войск, существенно повлияли на положение пуштунских регионов.

¶Культура

Материальная и духовная культура пуштунов включает развитую устную поэзию, музыкальное искусство и ремесла. Классическая пуштунская литература представлена именами Хушаль-хана Хаттака (XVII век), Рахмана Бабы и других поэтов. Народная поэзия — двухстрочные стихи ландай — широко распространена среди всех слоёв населения.

Традиционная одежда включает широкие штаны, длинную рубаху и головной убор. Кухня основана на хлебе, рисе, мясных блюдах и молочных продуктах. Значительное место в культуре занимают танцы, конные состязания и стрельба.

¶Религия

Подавляющее большинство пуштунов — мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба. Религиозные нормы тесно переплетены с обычным правом, хотя между ними исторически возникали противоречия, в частности по вопросам наследования и положения женщин. Среди пуштунов распространены суфийские братства.

¶Пуштуны в России и СНГ

В России пуштуны представлены преимущественно выходцами из Афганистана, а также немногочисленными студентами и специалистами. Пушту является одним из языков, изучаемых в российских востоковедных центрах. Контакты России с пуштунскими регионами имеют длительную историю, восходящую к дипломатическим и торговым связям XIX века.

¶Источники

Большая российская энциклопедия. Статья «Пуштуны».
Этнографические исследования народов Афганистана и Пакистана.
Работы по иранскому языкознанию и диалектологии пушту.
Исторические исследования Дурранийской империи и афганских войн XIX века.