Р. Докинз

Ричард Докинз — британский этолог, эволюционный биолог и популяризатор науки, известный своими работами по теории эволюции, генетике и атеистическому мировоззрению. Наиболее известен как автор книг «Эгоистичный ген» (1976), «Слепой часовщик» (1986) и «Бог как иллюзия» (2006). Докинз ввёл в научный обиход понятия «мем» и «эгоистичный ген», а также является одним из ведущих критиков религии и креационизма.

Биография

Ричард Клинтон Докинз родился 26 марта 1941 года в Найроби, Кения (в то время — британская колония). Его отец, Клинтон Джон Докинз, был сельскохозяйственным чиновником в колониальной администрации, а мать, Джин Мэри Вивиан, — домохозяйкой. В 1949 году семья переехала в Великобританию, где Докинз поступил в школу в Оксфорде. В 1959 году он начал изучать зоологию в Баллиол-колледже Оксфордского университета, где его наставником был известный этолог Нико Тинберген, лауреат Нобелевской премии.

После получения степени бакалавра в 1962 году Докинз продолжил обучение в магистратуре и докторантуре под руководством Тинбергена. В 1966 году он защитил докторскую диссертацию по теме «Выбор направления у птенцов: анализ механизмов обучения». В 1967 году Докинз стал преподавателем зоологии в Оксфордском университете, а в 1970 году — профессором. С 1995 по 2008 год он занимал должность профессора кафедры «Понимание науки» (Simonyi Professor for the Public Understanding of Science) в Оксфорде, учреждённой специально для популяризации науки.

Научная деятельность

Эволюционная биология и «Эгоистичный ген»

Основной вклад Докинза в эволюционную биологию связан с развитием геноцентрического взгляда на эволюцию. В своей первой и наиболее влиятельной книге «Эгоистичный ген» (1976) он предложил рассматривать естественный отбор на уровне генов, а не организмов или видов. Согласно этой концепции, организмы являются лишь «машинами выживания» для генов, а эволюция — это процесс, в котором гены, максимизирующие своё размножение, получают преимущество. Докинз ввёл термин «эгоистичный ген» не как описание моральных качеств, а как метафору, подчёркивающую, что гены действуют так, как если бы они были заинтересованы только в собственном копировании.

Книга вызвала широкий резонанс и критику, в том числе со стороны социобиологов и философов, утверждавших, что Докинз чрезмерно упрощает сложные социальные взаимодействия. Однако она стала одной из самых цитируемых научно-популярных работ XX века и заложила основы современной эволюционной психологии.

Меметика

В «Эгоистичном гене» Докинз также ввёл понятие «мем» — единицы культурной информации, передающейся от человека к человеку через подражание, обучение и общение. Он предложил аналогию между эволюцией генов и эволюцией идей, назвав мемы «культурными репликаторами». Примеры мемов включают мелодии, идеи, моду, технологии и религиозные верования. Докинз предположил, что мемы, как и гены, подвергаются естественному отбору, конкурируя за внимание носителей.

Концепция меметики получила развитие в работах других учёных, но не стала общепринятой научной дисциплиной из-за трудностей в эмпирической проверке. Тем не менее термин «мем» вошёл в широкое употребление, особенно в интернет-культуре.

«Слепой часовщик» и критика креационизма

В книге «Слепой часовщик» (1986) Докинз представил аргументы в пользу эволюции через естественный отбор, опровергая креационистскую идею о том, что сложность живых организмов требует разумного творца. Он использовал метафору «слепого часовщика» — естественного отбора, который, в отличие от разумного конструктора, действует без цели и плана, постепенно накапливая полезные изменения. Книга стала ответом на аргументы креационистов, в частности на книгу «The Blind Watchmaker» (название отсылает к трактату Уильяма Пейли «Естественная теология», где часы как сложный механизм доказывают существование часовщика-творца).

Докинз также активно участвовал в дебатах с креационистами и сторонниками «разумного замысла», выступая за преподавание эволюции в школах и против включения религиозных концепций в научные программы.

Атеизм и критика религии

«Бог как иллюзия»

В 2006 году Докинз опубликовал книгу «Бог как иллюзия», которая стала международным бестселлером и вызвала ожесточённые споры. В ней он аргументирует, что вера в сверхъестественное существо не только необоснованна, но и вредна для общества. Докинз критикует религию как источник догматизма, нетерпимости и насилия, а также предлагает атеистическое мировоззрение, основанное на научном методе и рациональном мышлении. Книга содержит главы, посвящённые психологическим и эволюционным корням религии, а также аргументам против существования Бога.

Докинз стал одним из самых известных представителей «нового атеизма» — движения, которое в начале XXI века активно пропагандировало атеизм и критику религии. К числу других видных фигур этого движения относятся Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет.

Общественная позиция

Докинз основал фонд «Ричард Докинз» (Richard Dawkins Foundation for Reason and Science), который занимается популяризацией науки, атеизма и секуляризма. Он также является членом ряда научных и гуманистических организаций, включая Британскую гуманистическую ассоциацию и Общество скептиков. В своих выступлениях и публикациях Докинз неоднократно высказывался против религиозного экстремизма, креационизма и псевдонауки.

В 2010-х годах Докинз подвергался критике за некоторые высказывания, которые некоторые сочли трансфобными или исламофобскими. В 2021 году он был лишён звания почётного члена Британской гуманистической ассоциации после того, как в твитах высказал сомнения в легитимности некоторых аспектов трансгендерной идентичности. Сам Докинз отверг обвинения в трансфобии, заявив, что его позиция основана на научном подходе к определению пола.

Критика и полемика

Научная критика

Некоторые биологи и философы критикуют геноцентрический подход Докинза за чрезмерный редукционизм. Например, Стивен Джей Гулд и Ричард Левонтин утверждали, что эволюция не сводится только к конкуренции генов, а включает многоуровневый отбор (на уровне организмов, популяций и видов). Докинз в ответ на критику уточнил, что его модель не отрицает существования других уровней отбора, но считает ген основным репликатором.

Критика религии

Религиозные мыслители и теологи критикуют Докинза за то, что он, по их мнению, упрощает и искажает религиозные верования, сводя их к примитивному буквализму. Некоторые философы, такие как Элвин Плантинга, утверждают, что аргументы Докинза против существования Бога логически несостоятельны. В ответ Докинз настаивает, что его критика направлена на реальные религиозные практики и догмы, а не на абстрактные теологические концепции.

Избранные труды

• «Эгоистичный ген» (1976)
• «Расширенный фенотип» (1982)
• «Слепой часовщик» (1986)
• «Река, выходящая из Эдема» (1995)
• «Восхождение на гору Невероятности» (1996)
• «Расплетая радугу» (1998)
• «Капеллан дьявола» (2003)
• «Бог как иллюзия» (2006)
• «Величайшее шоу на Земле: доказательства эволюции» (2009)
• «Магия реальности: как мы узнаём истину» (2011)

Интересные факты

• Докинз является автором термина «мем», который стал основой для интернет-мемов.
• В 2007 году он был назван журналом Time одним из 100 самых влиятельных людей мира.
• Докинз — атеист с детства, хотя его мать была христианкой, а отец — агностиком.
• Он дважды был женат на коллегах-биологах, в том числе на Мариан Стэмп Докинз, соавторе ряда его работ.
• В 2013 году Докинз участвовал в дебатах с архиепископом Кентерберийским Роуэном Уильямсом на тему «Существует ли Бог?».

Источники

• Dawkins, R. (1976). The Selfish Gene. Oxford University Press.
• Dawkins, R. (1986). The Blind Watchmaker. W. W. Norton.
• Dawkins, R. (2006). The God Delusion. Bantam Books.
• Dawkins, R. (2010). The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution. Free Press.
• Sterelny, K., & Griffiths, P. E. (1999). Sex and Death: An Introduction to Philosophy of Biology. University of Chicago Press.
• Grafen, A., & Ridley, M. (Eds.). (2006). Richard Dawkins: How a Scientist Changed the Way We Think. Oxford University Press.