Религия татар¶

Религия татар — совокупность религиозных традиций и практик татарского народа, включающая в себя преимущественно ислам суннитского толка (мазхаба ханафитов), а также православие, иудаизм и другие конфессии, исповедуемые отдельными группами татар. Большинство татар — мусульмане, что является одним из определяющих этнических признаков народа наряду с языком и культурой.

¶История принятия ислама

Ислам распространился среди предков татар — волжских булгар — в X веке. В 922 году государство Волжская Булгария установило дипломатические отношения с Аббасидским халифатом, и в этот период произошло официальное принятие ислама в качестве государственной религии. Волжские булгары стали одним из первых народов Восточной Европы, принявшим ислам.

После монгольского нашествия середины XIII века и вхождения земель Волжской Булгарии в состав Золотой Орды ислам постепенно распространился и на другие тюркские племена, вошедшие в состав формирующегося татарского народа. В Золотой Орде ислам стал государственной религией при хане Узбеке в 1312 году. В последующие столетия ислам укрепился среди татар Поволжья, Приуралья, Сибири и Крыма.

¶Конфессиональная принадлежность

Подавляющее большинство татар исповедует ислам суннитского толка, преимущественно ханафитский мазхаб. Ханафитская школа фикха отличается относительной мягкостью в вопросах ритуала и толкования, что способствовало её широкому распространению среди тюркских народов.

В Российской империи после присоединения Казанского ханства в 1552 году ислам среди татар подвергался ограничениям: были разрушены мечети, а муллы подвергались гонениям. Однако в XVII–XVIII веках положение мусульман постепенно нормализовалось. В 1788 году был учреждён Оренбургский магометанский духовное собрание (ОМДС), ставшее центром организации мусульманского духовенства в Российской империи.

¶Татары-православные

Значительная группа татар исповедует православие. Крещение татар проводилось в Российской империи как принудительно, так и добровольно. Наиболее известная группа татар-православных — крещёные татары (янасары), исторически проживавшие в Нижегородском Поволжье. В XIX веке среди крещёных татар сложилась особая субэтническая идентичность, а в 1866 году император Александр II разрешил крещёным татарам возвращение в ислам.

В настоящее время численность татар-православных оценивается в сотни тысяч человек. Многие из них сохраняют элементы татарской культуры, включая традиции исламского происхождения.

¶Татары-католики и протестанты

В XVIII–XIX веках среди крещёных татар Поволжья появились общины католиков. В 1839 году в селе Марксstadt (Нейбург) Саратовской губернии была образована католическая община татар, перешедших в католичество. В настоящее время католические общины татар существуют в ряде регионов Поволжья.

Протестантские течения (пятидесятники, евангельские христиане) распространились среди татар в XX веке, особенно в Сибири и Приуралье.

¶Иудаизм и караимы

Отдельную группу составляют караимы — тюркоязычный народ, исповедующий караимский иудаизм. Караимы исторически проживали в Крыму, Литве и Поволжье. В Российской империи караимы пользовались определёнными привилегиями по сравнению с раввинистическими иудеями. В настоящее время караимы в России числятся отдельным народом, хотя генетически и лингвистически тесно связаны с татарами.

¶Религиозные институты

Центральным религиозным органом татар России является Духовное управление мусульман Российской Федерации (ДУМ РФ) и его региональные подразделения, в частности Духовное управление мусульман Республики Татарстан. В 2012 году в Казани был открыт Центральный храм Всемирного исламского совета «Аль-Касим».

В Российской Федерации действует также Мусульманский совет по фетвам при ДУМ РФ, который выносит религиозные правовые заключения.

¶Современное состояние

По данным переписи населения 2010 года, большинство татар России относит себя к мусульманам. В Республике Татарстан ислам исповедует около 95% татарского населения. При этом значительная часть татар формально относит себя к исламу, не соблюдая религиозные обряды, что характерно для светской части народа.

Исламские традиции проявляются в повседневной культуре татар: праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам являются официальными нерабочими днями в Республике Татарстан, в рационе преобладает халяльная пища, сохраняются обряды обрезания и захоронения по исламским канонам.

¶Религиозное образование

Ведущими исламскими учебными заведениями России являются Российский исламский университет в Казани и Медресе Мухаммадия в Уфе. В 2003 году в Казани открылся филиал Международного исламского университета «Аль-Азхар» (Египет).

В системе светского образования изучение ислама ведётся в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики».

¶Историография и источники

История религии татар изучается в работах А. П. Смоленского, Р. Г. Фахрутдинова, М. Ф. Вахитова и других исследователей. Вопросы современного ислама в Татарстане освещаются в трудах Р. Л. Мухаметшина, А. А. Ямалова.

Источники:

• Иванов А. Е. Татары: от этноса к нации. — Казань: Татарское книжное издательство, 2006.
• Фахрутдинов Р. Г. История татарского народа. — Казань: Татарское книжное издательство, 2010.
• Смоленский А. П. Ислам в Российской империи. — М.: Наука, 2001.
• Мухаметшин Р. Л. Ислам в современном Татарстане. — Казань, 2004.
• Материалы Всероссийской переписи населения 2010 года. — Росстат.