Секта: понятие, виды, история¶
Секта — термин, обозначающий религиозную группу, существующую в отдельности от основного (преобладающего) религиозного направления, как правило, с учётом, расходящимся с доктриной «большой» церкви. В широком бытовом употреблении слово «сектант» часто используется как уничижительное обозначение последователей нетрадиционных религиозных движений. В социологии и религиоведении термин имеет нейтральное значение и не является синонимом понятия «тоталитарная секта».
¶Этимология и значение слова
Слово происходит от латинского secta — «школа, направление, партия», что в свою очередь восходит к глаголу sequi — «следовать». В римском правовом и философском языке secta означало «школу последователей» — так называли, например, школу последователей какого-либо философа или юриста. В русский язык слово пришло в XVIII веке и первоначально употреблялось в значении «учение, направление» без отрицательной окраски.
В современном религиоведении различают:
- секту в узком социологическом смысле — небольшую религиозную группу, отделившуюся от основной церкви или возникшую вне её;
- деструктивную (тоталитарную) секту — группу, использующую методы психологического давления, манипуляции сознанием и контролирующую жизнь участников.
¶Исторический контекст
В раннем христианстве само христианство рассматривалось иудейскими общинами как секта — направление внутри иудаизма. Термин «секта» в первые века нашей эры не нес негативной оценки. С формированием церковной иерархии и утверждением канонического учения слово приобрело значение «ересь» — отклонение от православного вероучения.
В православной традиции к сектам (в значении «еретические течения») исторически относили:
- хлыстов (XVII–XVIII вв.) — мистическое движение, отрицавшее официальную церковь;
- скопцов (XVIII в.) — последователей Кондратия Селиванова, практиковавших калечение;
- духоборов и молокан (XVIII–XIX вв.) — течения, отвергавшие обрядность и иерархию.
В западноевропейской и американской традиции сектантскими называли баптистов, квакеров, адвентистов, свидетелей Иеговы и другие группы, выделившиеся из католицизма или протестантизма.
¶Классификация
Социологи религии выделяют несколько типов сект:
| Тип | Характеристика | Пример |
|---|---|---|
| Адаптивные | Приспосабливаются к обществу, принимают его ценности | Адвентисты седьмого дня |
| Мироотвергающие | Отрицают светское общество, стремятся к обособлению | Амиши |
| Миропреобразующие | Стремятся изменить общество своими идеями | Некоторые движения Нового религиозного движения |
| Гностические | Делают акцент на личном духовном опыте и тайном знании | Теософское общество |
По характеру внутренней организации выделяют авторитарные (с жёсткой иерархией и харизматическим лидером) и демократические секты.
¶Тоталитарные секты
В российской социологии и правовом дискурсе с конца 1990-х годов активно используется понятие «тоталитарная секта». К его признакам относят:
- абсолютную власть лидера над членами группы;
- контроль над личной жизнью, финансами, связями участников;
- применение методов «промывки мозгов» (депривация сна, эмоциональное давление, изоляция);
- финансовые требования, часто разоряющие последователей;
- секретность внутреннего учения.
В 1990-е годы в России активно действовали «Белое братство» (Марина Цвигун), «Аум Синрикё (террористическая организация, запрещена в РФ)», «Церковь объединения» (Мун), «Свидетели Иеговы (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)». Деятельность ряда организаций была ограничена по решению судов. В частности, «Свидетели Иеговы» признаны в России экстремистской организацией и запрещены (решение Верховного суда РФ от 2017 года).
¶Правовой статус в России
В законодательстве РФ термин «секта» не определён. Религиозные объединения регулируются Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997). Закон разграничивает религиозные группы (не имеющие статуса юридического лица) и религиозные организации (с регистрацией). Запрет конкретной организации возможен только через суд — как правило, по обвинению в экстремизме.
¶Социологические исследования
По данным социологических опросов, проведённых в России в 2000-е годы, доля граждан, считающих себя верующими, составляла около 60–70 %, при этом число активных членов нетрадиционных религиозных движений оценивалось в 1–3 % населения. Исследователь Н. А. Трофимчук отмечал, что в России действовало свыше 5000 религиозных групп, из которых деструктивными считалась небольшая часть.
¶Критика термина
Ряд религиоведов (Л. Н. Митрохин, И. Н. Яблоков) указывают, что термин «секта» в публичном дискурсе часто используется для дискредитации любых нетрадиционных религий, включая вполне мирные. В западной науке вместо него предпочитают употреблять нейтральный термин «нетрадиционные религиозные движения» (НРД) или «новые религиозные движения» (НРД, от англ. New Religious Movements).
Источники:
- Дворкин А. Л. «Сектоведение. Тоталитарные секты»
- Митрохин Л. Н. «Новые религиозные движения в России»
- Трофимчук Н. А. «Религиозная ситуация в России»
- ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997)
- Решение Верховного Суда РФ о запрете «Свидетелей Иеговы» (2017)