Сэмюэл Джордж Мортон

Сэмюэл Джордж Мортон (Samuel George Morton; 26 января 1799, Филадельфия, США — 15 мая 1851, Филадельфия, США) — американский врач, натуралист и антрополог, известный своими работами в области краниометрии и расовой классификации. Считается одним из основоположников научного расизма в США. Его коллекция человеческих черепов, одна из крупнейших в мире в XIX веке, и методология их измерения оказали значительное влияние на развитие антропологии, хотя впоследствии его выводы были подвергнуты критике за научную несостоятельность и предвзятость.

Биография

Ранние годы и образование

Сэмюэл Джордж Мортон родился в Филадельфии в семье квакеров. Его отец, Джордж Мортон, был торговцем, а мать, Джейн Мортон, происходила из известной семьи. После смерти отца в 1807 году семья переехала в Дублин, Ирландия, где Сэмюэл получил начальное образование. В 1812 году он вернулся в Филадельфию и поступил в Университет Пенсильвании, который окончил в 1820 году со степенью бакалавра искусств. Медицинское образование он получил в Медицинской школе Пенсильванского университета, которую окончил в 1824 году, защитив диссертацию «О некоторых формах лихорадки» (лат. De quibusdam febrium formis).

Медицинская и научная карьера

После получения степени доктора медицины Мортон открыл частную практику в Филадельфии. В 1827 году он был избран членом Американского философского общества, а в 1830 году — членом Пенсильванского медицинского общества. В 1835 году он стал профессором анатомии в Медицинской школе Пенсильванского университета, где преподавал до конца жизни.

Параллельно с медицинской практикой Мортон активно занимался естественными науками, особенно геологией и палеонтологией. Он был одним из первых американских учёных, описавших ископаемые останки динозавров и других доисторических животных. В 1834 году он опубликовал работу «Синопсис органических останков мелового периода в Соединённых Штатах» (англ. Synopsis of the Organic Remains of the Cretaceous Group of the United States), которая стала важным вкладом в американскую палеонтологию.

Работа с коллекцией черепов

Наибольшую известность Мортону принесла его коллекция человеческих черепов, которую он начал собирать в 1830-х годах. К моменту его смерти коллекция насчитывала более 1000 черепов, представляющих различные расы и народы мира. Мортон систематически измерял объём черепной коробки, заполняя её дроблёным семенем горчицы или свинцовой дробью, и записывал результаты. На основе этих данных он разработал классификацию человеческих рас, основанную на размере черепа.

Научные взгляды и работы

Основные труды

Главным трудом Мортона стала книга «Crania Americana» (1839), в которой он представил результаты краниометрических исследований черепов коренных народов Америки. В этой работе он выделил несколько расовых групп, включая «кавказскую», «монгольскую», «малайскую», «американскую» и «эфиопскую» (негроидную). Мортон утверждал, что средний объём черепа у «кавказцев» наибольший, у «эфиопов» — наименьший, а у «американцев» — промежуточный. Эти выводы он использовал для обоснования идеи о врождённом интеллектуальном превосходстве европеоидов.

В 1844 году вышла вторая крупная работа — «Crania Aegyptiaca», посвящённая черепам из Древнего Египта. В ней Мортон попытался доказать, что древние египтяне были «кавказцами», а не африканцами, что противоречило некоторым современным ему представлениям.

Методология и критика

Методология Мортона была основана на предположении, что объём черепной коробки прямо коррелирует с интеллектом. Однако его измерения и интерпретации подвергались критике ещё при жизни. Оппоненты, такие как антрополог Джеймс Коулз Причард, указывали на произвольность выборки черепов и неучтённые факторы, такие как пол, возраст и индивидуальные вариации. В XX веке историк науки Стивен Джей Гулд в своей книге «Неверное измерение человека» (1981) провёл повторный анализ данных Мортона и пришёл к выводу, что тот сознательно или бессознательно подгонял результаты под свои расовые предубеждения. Гулд показал, что при пересчёте данных с учётом пола и возраста различия между расами становятся статистически незначимыми.

Тем не менее, некоторые современные исследователи, такие как Джон Майкл, оспаривают обвинения Гулда, утверждая, что ошибки Мортона были незначительными и не носили систематического характера. Дискуссия о научной честности Мортона продолжается.

Влияние и наследие

Вклад в антропологию

Несмотря на ошибочность многих выводов, Мортон считается одним из пионеров американской антропологии. Его коллекция черепов стала основой для создания Филадельфийской академии естественных наук, где она хранится до сих пор. Методы краниометрии, разработанные Мортоном, использовались в антропологии до середины XX века, хотя впоследствии были заменены более точными генетическими и статистическими подходами.

Связь с научным расизмом

Работы Мортона активно использовались сторонниками расизма и полигенизма — теории, утверждающей, что разные человеческие расы имеют разное происхождение. В США его идеи поддерживались такими учёными, как Луис Агассис и Джозайя Нотт, и использовались для оправдания рабства и дискриминации. В частности, книга «Типы человечества» (1854), написанная Ноттом и Джорджем Глиддоном, во многом опиралась на данные Мортона.

Современная оценка

В современной науке работы Мортона рассматриваются как пример псевдонаучного обоснования расизма. Его выводы о связи объёма черепа с интеллектом признаны несостоятельными, а методология — устаревшей. Однако его вклад в систематизацию антропологических данных и развитие музейного дела остаётся признанным. В 2020 году, в связи с пересмотром исторического наследия, Американская антропологическая ассоциация выпустила заявление, в котором осудила использование работ Мортона в расистских целях, но отметила их историческое значение.

Интересные факты

• Коллекция Мортона включала черепа не только людей, но и приматов, а также ископаемых гоминид, что было редкостью для того времени.
• Мортон был одним из первых, кто применил статистические методы в антропологии, хотя и в упрощённой форме.
• В 1840-х годах он вёл переписку с Чарльзом Дарвином, который интересовался его данными о расовых различиях, но впоследствии отверг полигенизм в пользу монофилетического происхождения человека.

Источники

• Morton, S. G. (1839). Crania Americana; or, A Comparative View of the Skulls of Various Aboriginal Nations of North and South America. Philadelphia: J. Dobson.
• Morton, S. G. (1844). Crania Aegyptiaca; or, Observations on Egyptian Ethnography Derived from the Study of Their Skulls. Philadelphia: J. Penington.
• Gould, S. J. (1981). The Mismeasure of Man. New York: W. W. Norton & Company.
• Michael, J. S. (1988). «A New Look at Morton’s Craniological Research». Current Anthropology, 29(4), 349–354.
• Stanton, W. (1960). The Leopard’s Spots: Scientific Attitudes Toward Race in America, 1815–1859. Chicago: University of Chicago Press.