Ширк — исламская мистическая традиция¶

Ширк (араб. شرك, «ширк» — «множественность, сотоварищество») — в исламе понятие, обозначающее приписывание Аллаху сотоварищей, то есть отождествление или уподобление Ему других божеств, сил или сущностей. Ширк считается в исламе величайшим грехом, единственным непрощаемым грехом в исламской теологии и главным основанием для отпадения от ислама. Противоположным понятием является таухид — единобожие.

¶Этимология и значение

Слово «ширк» происходит от арабского корня ш-р-к (ش ر ك) со значением «делить, разделять, быть сотоварищем». В Коране глагол шарака («сотовариществовать») встречается в контексте приписывания Аллаху сотоварищей. В исламской теологии под ширком понимается не только прямое поклонение иным богам, но и любое действие, которое включает в себя признание иного объекта поклонения или приписывание Аллаху качеств, Ему не свойственных.

¶Классификация ширка

Исламские богословы разработали несколько классификаций ширка. Наиболее распространённой является деление на виды по степени тяжести.

¶Мажор (большой) ширк

Мажор-ширк (араб. شرك أكبر) — приписывание Аллаху сотоварищей в поклонении. Примеры: обращение к идолам, поклонение иным богам, приписывание Аллаху детей или сотоварищей. Коран называет мажор-ширк единственным грехом, который Аллах не прощает: «Воистину, Аллах не прощает, когда Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает» (Коран, 4:48).

¶Минор (малый) ширк

Минор-ширк (араб. شرك أصغر) — скрытый ширк, который может проявляться в поступках, словах или намерениях. Примеры: показная набожность ради похвалы людей, суеверия, обращение к гадателям и предсказателям. Пророк Мухаммад, по преданию, сказал: «Самое мелкое из проявлений ширка — это рия (показная набожность)».

¶Историческое развитие понятия

Понятие ширка сформировалось в ранний период ислама в полемике с многобожием арабских язычников (муснуфриков) и с христианской доктриной Троицы. В Коране содержится критика как языческого многобожия, так и, по мусульманскому толкованию, христианского учения о божественности Иисуса и Троице.

В период формирования исламской теологии (VIII–IX вв.) вопрос о ширке стал центральным в полемике между различными школами. Мутазилиты, например, рассматривали ширк в контексте рационалистического богословия, тогда как ашариты и матуридиты разработали более развёрнутую классификацию. Особую роль в развитии понятия ширка сыграл Ибн Таймия (XIV в.), который критиковал суфийские практики, считая их проявлениями ширка.

¶Ширк и суфизм

Отношение к суфизму как к потенциальному источнику ширка является одним из спорных вопросов исламской мысли. Критики суфизма (например, Ибн Таймия и его последователи — ваххабиты) указывали на практики почитания святых, посещение гробниц и обращение к посредникам (васита) как на проявления ширка. Защитники суфизма утверждали, что эти практики не подразумевают приписывания Аллаху сотоварищей, а являются лишь формами благочестия.

¶Ширк в современном исламе

В современном исламе понятие ширка продолжает оставаться центральным. Ваххабизм и салафизм, получившие распространение в Саудовской Аравии и других странах, уделяют особое внимание борьбе с ширком, включая критику суфийских практик и почитания святых. В некоторых мусульманских странах существуют законы, карающие за проявления ширка.

В то же время многие мусульманские богословы подчёркивают, что обвинение в ширке должно выноситься с осторожностью и только в случаях явного и намеренного многобожия.

¶См. также

• Таухид
• Суфизм
• Ваххабизм
• Коран

¶Источники

• Коран (перевод М.-Н. Османова и др.)
• Ибн Таймия. Маджму аль-фатауа
• В. Б. Лебедев. История исламской философии
• Мухаммад аль-Газали. Ихья улюм ад-дин