Шива в индуизме¶

Шива — один из верховных богов индуизма, входящий вместе с Брахмой и Вишну в тримурти — триаду главных божеств, где Шиве отводится роль разрушителя и преобразователя. Почитается как высшее божество в шиваизме — одной из крупнейших ветвей индуизма, насчитывающей сотни миллионов последователей, прежде всего в Индии, Непале и Шри-Ланке. Шива олицетворяет одновременно разрушение и созидание, аскетизм и плодородие, гнев и милосердие; его образ соединяет полярные начала, что делает его одной из сложнейших фигур индийской религиозной традиции.

¶Происхождение и история

Корни культа Шивы восходят к древнейшим слоям индийской культуры. В городах Хараппской цивилизации (III–II тыс. до н. э.) археологи обнаружили печати с изображением рогатого божества в позе, напоминающей медитативную, — так называемого «прото-Шиву». Ряд исследователей связывает его с божеством, которое позже слилось с ведийским Рудрой — грозным богом бури и грома, упоминаемым в «Ригведе».

В ведийский период Рудра занимал второстепенное положение, но постепенно его образ усложнялся. В эпический и пуранический периоды (примерно с середины I тыс. до н. э.) формируется классический Шива — великий аскет, супруг богини Парвати, отец Ганеши и Карттикеи. Эпитет «Шива» (буквально «благой», «милостивый») становится основным именем, вытесняя грозное имя Рудра, хотя оно сохраняется как одно из его обозначений.

¶Иконография и атрибуты

Образ Шивы легко узнаваем и насыщен символикой:

• Третий глаз во лбу — символ всеведения и разрушительной силы; согласно мифам, его пламя испепелило бога Каму.
• Полумесяц в волосах — знак владычества над временем и цикличностью.
• Ганга — богиня реки Ганг, которую Шива принял на свою голову, чтобы смягчить её падение на землю.
• Трезубец (тришула) — оружие, символизирующее три качества природы и три аспекта времени.
• Дамaру — маленький барабан, издающий изначальный звук творения.
• Змеи на шее и теле — знак победы над смертью и ядом (эпизод с пахтаньем океана, когда Шива выпил смертельный яд халахала).
• Пепел на теле и тигровая шкура — атрибуты аскета, отрешённого от мира.

Шива изображается либо в глубокой медитации, либо в динамичной позе танца — Натараджа, «владыка танца», где его движение символизирует космические циклы созидания и разрушения.

¶Формы и воплощения

Шива многолик, и его проявления описываются через несколько ключевых форм:

Особое место занимает лингам — аниконическое (бесформенное) изображение Шивы, почитаемое в большинстве шиваитских храмов. Лингам символизирует не конкретный образ, а безграничную творческую потенцию божества.

¶Шиваизм

Шиваизм — одно из основных направлений индуизма. Его последователи рассматривают Шиву как верховного Бога, творца и разрушителя вселенной. Внутри шиваизма выделяют несколько крупных традиций: кашмирский шиваизм (монистическая философия, утверждающая тождество индивидуальной души и Шивы), шайва-сиддханта (распространена на юге Индии), вирашиваизм (в Карнатаке) и другие.

Важнейшие тексты шиваизма — пураны (прежде всего «Шива-пурана», «Линга-пурана»), агамы и тантры. Философское обоснование традиция получила в трудах мыслителей, среди которых Абхинавагупта.

¶Праздники и обряды

Главный праздник, посвящённый Шиве, — Махашиваратри («великая ночь Шивы»), отмечаемая ежегодно в конце февраля — начале марта. Верующие постятся, бодрствуют всю ночь, совершают омовения и подношения лингаму. Крупные торжества проходят в храмах Пашупатинатх (Непал), Каши Вишванатх (Варанаси), Сомнатх и других.

Шива считается покровителем йоги и медитации. Многие практикующие йогу рассматривают его как первого учителя (Ади-йогу), передавшего людям знание духовных практик. В этом качестве его образ популярен далеко за пределами Индии.

¶Значение и образ в культуре

Шива — центральная фигура индийской мифологии, литературы и искусства. Его образ присутствует в эпосе «Махабхарата» и «Рамаяна», в классической поэзии и драме, в скульптуре и храмовой архитектуре. Бронзовые статуэтки Натараджи стали одним из узнаваемых символов индийской культуры в мире.

В России интерес к Шиве связан преимущественно с распространением йоги и индийской философии. Его образ упоминается в научной и популярной литературе по религиоведению, индологии и культурологии. В российских музеях, например в Музее Востока и Эрмитаже, хранятся предметы индийского искусства, включая изображения Шивы.

Шива остаётся живым объектом поклонения для миллионов людей и одновременно — одним из ключевых символов индийской цивилизации, в котором соединились аскетизм и чувственность, разрушение и созидание, гнев и милосердие.

Источники: «Шива-пурана», «Линга-пурана», «Ригведа», энциклопедические словари по индологии и религиоведению, исследования по истории индуизма.