Лингам в индуизме¶

Лингам (санскр. लिङ्ग, liṅga — «знак», «признак», «метка») — в индуизме символическое изображение божественной производительной силы, чаще всего представляющее бога Шиву. Культовый объект обычно имеет форму вертикального цилиндрического или овального столба, покоящегося на круглом или квадратном основании — йони, которое символизирует женское начало. Лингам является главным объектом поклонения в шиваитских храмах и домашних алтарях и рассматривается верующими не как изображение самого бога, а как его бесформенный, беспредельный аспект.

¶Терминология и значение слова

Санскритское слово «линга» означает «знак», «примета» или «доказательство». В индийской логике и философии термин используется для обозначения признака, по которому делается вывод о наличии чего-либо. В религиозном контексте лингам понимается как знак, указывающий на присутствие Шивы, а также как символ, через который постигается невидимое. От этого слова происходит название направления шиваизма — лингаята, а также обозначение целого ряда ритуальных предметов.

¶Происхождение и история

Почитание лингама восходит к древнейшим слоям индийской культуры. Археологические находки в долине Инда, относящиеся к III–II тысячелетиям до н. э., включают предметы, которые ряд исследователей интерпретирует как прототипы лингама. Классические тексты — «Махабхарата», пураны, упанишады — содержат эпизоды, объясняющие происхождение культа. Наиболее известен миф о споре Брахмы и Вишну, в ходе которого Шива явился в виде бесконечного огненного столба — джьотирлинги, не имеющего ни начала, ни конца. Этот образ стал основой представления о лингаме как о символе беспредельности.

Формирование храмового культа лингама в его нынешнем виде относят к периоду Гуптов (IV–VI века). С этого времени складываются каноны изготовления, устанавливаются правила установки лингама в святилище (гарбхагрихе) и разрабатывается система ежедневных ритуалов.

¶Символика

Толкование лингама неоднозначно и различается в зависимости от традиции:

• В тантрическом и народном понимании лингам и йони символизируют мужское и женское начала, их соединение трактуется как источник творения.
• В философской адвайте лингам обозначает бескачественный Абсолют, лишённый формы и атрибутов.
• В шиваитской теологии лингам рассматривается как точка соприкосновения трансцендентного и проявленного мира, «ось», соединяющая земное и божественное.

Часть индийских мыслителей, в частности Свами Вивекананда, отвергала узко эротическую интерпретацию, подчёркивая метафизическое содержание символа. Западная наука XIX века нередко трактовала лингам как пережиток фаллических культов, однако современные исследователи считают такое объяснение упрощённым.

¶Виды и формы

Различают несколько типов лингамов:

Материалом служат камень, металл, дерево, глина, хрусталь. Наиболее ценится чёрный камень, добываемый в определённых местах, например в районе горы Кайлас.

¶Ритуалы и практика

Поклонение лингаму (линга-пуджа) включает омовение (абхишека) водой, молоком, мёдом, йогуртом, гхи, а также нанесение сандаловой пасты, рисовых зёрен и цветов. В храмах обряд совершается несколько раз в день. В Махашиваратри — ночь Шивы — верующие бодрствуют, читают мантры и совершают омовение лингама. Ключевой мантрой является «Ом намах Шивайя».

В шиваизме лингам устанавливают в святилище, куда допускаются только жрецы; миряне созерцают его через вход. В домашнем обиходе используют небольшие переносные лингамы.

¶Распространение

Культ лингама распространён преимущественно в Индии, Непале, Шри-Ланке, а также среди индуистских общин Юго-Восточной Азии — в Индонезии, Камбодже, Вьетнаме. Крупнейшие центры — храмы Сомнатх, Махабалипурам, Каши Вишванатх в Варанаси, Кедарнатх в Гималаях. В России лингам встречается в общинах последователей индуизма и в музейных собраниях восточного искусства.

¶Лингам в культуре и науке

Изображения лингама встречаются в архитектуре храмов, на монетах, в скульптуре. Индологи, в частности Генрих Циммер и Венди Донигер, рассматривали лингам в контексте сравнительного религиоведения. В индийской литературе символ многократно осмыслялся в поэзии бхакти и в философских трактатах.

¶Критика и дискуссии

Трактовка лингама остаётся предметом споров. Ряд западных авторов колониального периода сводил его значение к фаллическому символу, что вызывало возражения индийских религиозных деятелей. Современные исследователи подчёркивают многозначность символа и его зависимость от конкретной традиции. Внутри индуизма также существуют разные подходы: от иконопочитания до медитативного созерцания бесформенного начала.

Источники: энциклопедии «Индуизм», «Религии мира»; работы Г. Циммера, В. Донигер, Р. Н. Дандекара; тексты пуран и упанишад.