Открыть сервис
Главная → Блог → Шукла-яджурведа — Белая Яджурведа

Шукла-яджурведа — Белая Яджурведа

Шукла-яджурведа (санскр. शुक्लयजुर्वेद, «Белая Яджурведа») — одна из двух основных редакций (шах) Яджурведы, древнеиндийского ведийского текста, посвящённого ритуальным формулам (яджусам). В отличие от Кришна-яджурведы («Чёрной Яджурведы»), где комментарии и объяснения перемешаны с самими мантрами, Шукла-яджурведа содержит только стихотворные формулы и прозаические жертвенные возгласы, отделённые от брахманических толкований. Название «Белая» отражает эту «очищенную», систематизированную структуру текста.

Происхождение и легенда

Согласно индуистской традиции, Шукла-яджурведа была составлена мудрецом Яджнавалкьей. Легенда, изложенная в «Шатапатха-брахмане» и «Вишну-пуране», гласит, что Яджнавалкья, будучи учеником Вайшампаяны, поссорился с учителем и был вынужден «изрыгнуть» заученные тексты Яджурведы. Другие ученики Вайшампаяны, приняв облик куропаток (титтири), подобрали эти тексты — так возникла Кришна-яджурведа («Титтирия-самхита»). Сам же Яджнавалкья, уединившись, получил новую версию Яджурведы непосредственно от бога Солнца (Сурьи) в образе коня. Эта новая, упорядоченная версия и получила название Шукла-яджурведы.

Структура и состав

Шукла-яджурведа существует в двух основных редакциях (шакхах):

  • Мадхьяндина (распространена в Северной Индии, особенно в Уттар-Прадеше и Махараштре);
  • Канва (распространена в Южной Индии, а также в Махараштре и Ориссе).

Основной текст — Ваджасанеи-самхита (названная так либо по имени Яджнавалкьи, либо по слову «ваджасани» — «энергичный»). Самхита состоит из 40 глав (адхьяй), содержащих 1975 стихов (по редакции Мадхьяндина; редакция Канва насчитывает 2086 стихов). Текст делится на две части:

  • Кришна-яджурведа-самхита (главы 1–18) — описание жертвоприношений, связанных с новолунием и полнолунием, ритуалов Агнихотра, Агничаяна (сложение алтаря Агни), Сома-яджны и других;
  • Брахмана-самхита (главы 19–40) — содержит дополнительные ритуальные формулы, включая знаменитую «Рудра-адхьяя» (глава 16, посвящённая гимну Рудре), а также главы, описывающие внутренний смысл ритуала и даже элементы философии (глава 40 содержит знаменитый гимн «Иша-упанишада»).

Связь с брахманами и упанишадами

К Шукла-яджурведе примыкает «Шатапатха-брахмана» — одно из самых объёмных и важных прозаических произведений ведийской литературы. Она объясняет символику и происхождение ритуалов, описанных в Ваджасанеи-самхите. Шатапатха-брахмана существует в двух версиях, соответствующих редакциям Мадхьяндина и Канва.

Кроме того, с Шукла-яджурведой традиционно связывают две упанишады:

  • «Иша-упанишада» (входит как 40-я глава Ваджасанеи-самхиты);
  • «Брихадараньяка-упанишада» (примыкает к Шатапатха-брахмане и является одной из главных философских упанишад, содержащей учение Яджнавалкьи).

Особенности текста

Главное отличие Шукла-яджурведы от Кришна-яджурведы — строгое разделение мантр и брахманических объяснений. В Кришна-яджурведе (например, «Тайттирия-самхита») комментарий встроен непосредственно в текст мантр, что делает его трудным для чтения. Шукла-яджурведа же представляет собой «чистый» ритуальный кодекс, что облегчает его заучивание и использование в практике.

Ваджасанеи-самхита содержит множество формул, используемых в ведийском жертвоприношении (яджне), включая формулы для возлияний, произнесения при заклании животных, а также знаменитую «Шива-санкальпа-сукту» (гимн о благих намерениях). Язык текста — ведийский санскрит, архаичный и сложный.

Ритуальное использование

Шукла-яджурведа используется брахманами-адхварью (жрецами, выполняющими практическую часть жертвоприношения) в ритуалах шраута (публичные ведийские жертвоприношения) и грихья (домашние обряды). В современной Индии тексты Шукла-яджурведы, особенно «Рудра-адхьяя», широко читаются во время шиваитских праздников (например, Махашиваратри). Шатапатха-брахмана остаётся важным источником для изучения ведийской космологии и лингвистики.

Источники

Похожие материалы

Загружаем BFOmetr…