Синагога — главный молитвенный дом иудаизма¶
Синагога (от греч. συναγωγή — «собрание»; ивр. בֵּית כְּנֶסֶת, бет кнесет — «дом собрания») — главный молитвенный дом иудаизма, место проведения богослужений, изучения Торы и общинной жизни. Синагоги существуют во всех странах расселения евреев и выполняют функции, сопоставимые с церковью в христианстве, хотя иудаизм не знает института священства в христианском понимании.
¶Этимология и названия
Русское слово «синагога» заимствовано через греческий язык. Еврейское название — бет кнесет (בית כנסת), буквально «дом собрания». В разговорной речи и в идиш синагогу также называют шул (שול) — от немецкого Schule («школа»), что отражает историческую связь молитвенного дома с обучением. В исламских странах, где жили сефарские евреи, использовалось арабское название кениса (не путать с арабским обозначением христианской церкви). В англоязычной традиции распространено слово temple («храм»), хотя строго говоря «храмом» (микдаш) называется только Иерусалимский храм.
¶История
¶Происхождение
После разрушения Первого Иерусалимского храма вавилонянами в 586 году до н. э. и особенно после гибели Второго храма римлянами в 70 году н. э. культовая жизнь еврейства переместилась из храма в общинные молитвенные собрания. Синагоги как постоянные учреждения сформировались в эпоху Второго храма (III—I века до н. э.), первоначально как места собраний для чтения Писания и молитвы, а не как замена храмового жертвоприношения.
¶Античность и Средневековье
Распространение синагог связано с диаспорой: археологические находки подтверждают существование синагог в Египте, Малой Азии и Римской империи уже в I—II веках н. э. В эпоху гаонов (VI—XI века) синагога окончательно закрепилась как центр религиозной жизни. В мусульманских странах Ближнего Востока, Испании и Северной Африки синагоги строились под влиянием местной архитектуры. В христианской Европе синагоги нередко подвергались ограничениям: их строительство запрещалось или облагалось особыми пошлинами, а сами здания не должны были превосходить по высоте храмы.
¶Новое время и современность
С XIX века, с эмансипацией евреев в Европе, синагоги получили право на монументальную архитектуру. Крупнейшие синагоги XIX — начала XX века — Доротеенштадтская в Берлине, Великая синагога в Будапеште, Синагога на Донской в Москве (1906, архитектор И. И. Шапошников) — стали символами общинного могущества. Многие из них были уничтожены во время Холокоста. В современной России крупнейшей действующей синагогой является Московская центральная синагога на Малой Бронной улице (открыта в 1998 году).
¶Устройство и внутреннее убранство
Канонический план синагоги сложился в эпоху Мишны и Талмуда. Основные элементы:
- Арон кодеш (ארון הקודש) — священный ковчег («святилище»), шкаф или ниша на восточной стене, в котором хранятся свитки Торы. Арон кодеш символизирует Ковчег Завета и Иерусалимский храм.
- Нер тамид (נר תמיד) — «вечный свет», лампа, постоянно горящая перед арон кодеш.
- Бима (בימה) — возвышенная платформа в центре или передней части зала, с которой читают Тору и произносят проповеди.
- Мехица (מחיצה) — перегородка, отделяющая мужскую и женскую части зала (в ортодоксальных общинах).
Восточная стена синагоги, обращённая к Иерусалиму, имеет особое значение: именно к ней обращены молящиеся. В Иерусалиме находится Западная стена («Стена плача») — остаток ограждения Храмовой горы, ставшая главной святыней иудаизма.
¶Виды синагог
По назначению синагоги делятся на:
- Молитвенные дома (бет кнесет) — для регулярных служб.
- Учебные заведения (бет мидраш, «дом учения») — для изучения Талмуда и комментариев; нередко совмещают обе функции.
- Микве и хозяйственные помещения — при синагогальном комплексе.
По отношению к религиозному течению различают ортодоксальные, консервативные и реформистские синагоги, отличающиеся степенью соблюдения традиции (например, в реформистских синагогах служба может вестись на местном языке, а не на иврите, и допускаться смешанное пение).
¶Синагога и храм: различия
В иудаизме синагога не заменяет Иерусалимский храм и не обладает статусом храма (микдаш). В синагоге не приносят жертв; её функции — молитва, чтение Торы и проповедь. Согласно традиции, молитва была установлена как замена храмовым жертвоприношениям. В будущем, по иудейскому вероучению, будет построен Третий храм, а синагоги сохранят своё значение центров общинной жизни.
¶Роль в общинной жизни
Синагога исторически служила не только местом молитвы, но и судом (бет din), школой, местом собраний и благотворительности. В ортодоксальной общине синагогой управляет раввин, которому помогают шамаш (служитель) и избранные миряне. В реформистских и консервативных общинах раввин может быть женщиной.
¶См. также
- Иерусалимский храм
- Западная стена
- Раввин
- Тора
¶Источники
- Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона
- Краткая еврейская энциклопедия, т. 7
- Rosenthal, J. «Synagogue», Jewish Encyclopedia (1906)
- Шульвейс, А. «Иудаизм: вера и практика»