Сказка о царе Салтане Пушкина¶

«Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» — стихотворная сказка Александра Сергеевича Пушкина, написанная в 1831 году и впервые опубликованная в 1832 году в сборнике «Стихотворения А. Пушкина». Относится к жанру литературной сказки, созданной на основе русских народных сюжетов, и является одним из наиболее известных произведений русской поэзии, входящим в школьную программу и в репертуар детских театров.

¶История создания

Пушкин работал над сказкой осенью 1831 года в Царском Селе, в период активного интереса к народному творчеству. Тогда же им были написаны «Сказка о попе и о работнике его Балде» и завершена работа над другими сказочными сюжетами. Известно, что поэт соревновался в обработке народных сюжетов с Василием Жуковским, который в тот же период создавал «Сказку о царе Берендее».

Сюжет восходит к русской народной сказке, записанной в нескольких вариантах, а также имеет параллели с западноевропейскими историями о чудесных превращениях и оклеветанной жене. Исследователи отмечали сходство с «Повестью о царе Аггее» и с лубочными пересказами. Пушкин существенно переработал фольклорный материал, придав ему литературную форму, стройную композицию и авторскую иронию.

¶Сюжет

Три сестры прядут поздно вечером и мечтают о том, что сделали бы, если бы стали царицами. Одна обещает устроить пир на весь мир, вторая — наткать полотна, а третья — родить богатыря. Царь Салтан, подслушавший разговор, берёт третью в жёны, а двум другим даёт должности при дворе — ткачихи и поварихи.

Из-за зависти сёстры и сватья баба Бабариха пишут подложное письмо, будто царица родила «не то сына, не то дочь, не мышонка, не лягушку, а неведому зверюшку». По приказу царя, поверившего донесению, царицу с младенцем засмолили в бочку и бросили в море. Волна выносит бочку на пустынный остров Буян, где сын, названный Гвидоном, вырастает в могучего богатыря.

Юноша спасает от коршуна белую лебедь, которая оказывается волшебницей. В благодарность она помогает Гвидону: на пустынном острове возникает город, а сам он становится князем. Корабельщики, проплывающие мимо, рассказывают о чуде царю Салтану. Гвидон, превращаясь поочерёдно в комара, муху и шмеля, сам летает к отцу и слышит разговоры о диковинах: белке с изумрудными орехами, тридцати трёх богатырях и царевне, затмевающей всех красотой. Каждую из диковин Гвидон заводит у себя, а в финале лебедь превращается в прекрасную царевну, на которой он женится.

В конце Салтан, узнав правду, отправляется на остров, встречает жену и сына, а злодеек прощает — «отпустил домой». Пушкин завершает сказку присказкой о весёлом пире.

¶Персонажи

• Царь Салтан — государь, доверчивый и добродушный, становится жертвой клеветы, но в финале воссоединяется с семьёй.
• Князь Гвидон — сын Салтана, богатырь, деятельный и любознательный герой, добывающий чудеса для своего княжества.
• Царевна Лебедь — волшебница, спасительница и покровительница Гвидона, воплощение мудрой красоты.
• Ткачиха, повариха и баба Бабариха — завистницы, источник конфликта.
• Царица — мать Гвидона, несправедливо пострадавшая.

¶Художественные особенности

Сказка написана четырёхстопным хореем с парной рифмовкой и чередованием мужских и женских окончаний, что придаёт тексту песенную плавность. Пушкин использует постоянные эпитеты, троекратные повторы, просторечия и фольклорные формулы («море синее», «остров Буян»). Композиция строится на повторе эпизодов с корабельщиками и нарастании чудес.

Автор соединяет народную фантастику с иронией и точными бытовыми деталями, создавая универсальный сюжет о торжестве справедливости, силе семейных уз и наказуемости клеветы.

¶Значение и адаптации

Произведение стало источником множества интерпретаций. В 1900 году Николай Римский-Корсаков создал оперу «Сказка о царе Салтане», а в 1984 году вышел мультфильм режиссёров Ивана Иванова-Вано и Льва Мильчина. Строки из сказки («Три девицы под окном…») вошли в повседневную речь.

Сказка переведена на многие языки, изучается в школе, а её сюжет используется в театральных постановках и экранизациях. Имя «Салтан» в русской культуре прочно связано именно с пушкинским текстом, хотя фольклорных прототипов с таким именем не зафиксировано.

Источники: текст сказки А. С. Пушкина; исследования фольклористики XIX века; работы литературоведов о сказках Пушкина; материалы о постановках оперы Римского-Корсакова.