Скифо-сарматские племена

Скифо-сарматские племена — это обобщающее название для группы ираноязычных кочевых и полукочевых народов, населявших в I тысячелетии до н. э. — I тысячелетии н. э. степи Евразии от Причерноморья до Южной Сибири. Термин объединяет две близкие по языку, культуре и происхождению группы: скифов (VII—III века до н. э.) и сарматов (IV век до н. э. — IV век н. э.), которые последовательно доминировали в степях Восточной Европы. Скифо-сарматские племена оказали значительное влияние на формирование культурных традиций, военного дела и этногенеза народов Восточной Европы, Кавказа и Центральной Азии.

Происхождение и этническая принадлежность

Скифы и сарматы принадлежали к северо-восточной ветви иранских языков индоевропейской семьи. Их язык, известный по сохранившимся глоссам, топонимам и личным именам, близок к осетинскому, авестийскому и древнеперсидскому. Основой хозяйства было кочевое скотоводство (лошади, овцы, крупный рогатый скот), дополнявшееся охотой и набегами на оседлые соседние государства.

Скифы

Скифы (древнегреч. Σκύθαι) впервые упоминаются в ассирийских источниках VII века до н. э. как «ашкуза». Их миграция из Центральной Азии в причерноморские степи привела к вытеснению киммерийцев. Скифы создали мощное объединение племён, которое в VII—VI веках до н. э. контролировало территории от Дуная до Дона, а также совершало походы в Переднюю Азию (вплоть до границ Египта). В V веке до н. э. греческий историк Геродот посвятил скифам значительную часть своей «Истории», описав их быт, религию и военные обычаи.

Сарматы

Сарматы (древнегреч. Σαρμάται) — общее название для группы родственных племён (языги, роксоланы, аланы, сираки, аорсы), которые в IV—II веках до н. э. начали миграцию из Приуралья и Западного Казахстана в причерноморские степи. К III веку до н. э. сарматы вытеснили скифов с большей части их территории, заняв земли между Доном и Дунаем. Сарматские племена отличались высокой мобильностью и военной организацией, что позволило им доминировать в регионе до гуннского нашествия в IV веке н. э.

Хронология и исторические периоды

Ранний скифский период (VII—V века до н. э.)

В это время скифы создали первое крупное государственное образование в степях Восточной Европы — Скифское царство. Его центр находился в Северном Причерноморье, где возникли укреплённые городища (например, Каменское городище на Днепре). Скифы активно торговали с греческими колониями (Ольвия, Пантикапей, Херсонес), поставляя зерно, скот, рабов и получая вино, оливковое масло, керамику и украшения. В 512 году до н. э. скифы успешно отразили вторжение персидского царя Дария I.

Поздний скифский период (IV—III века до н. э.)

В IV веке до н. э. скифы достигли пика могущества при царе Атее, который объединил племена от Дуная до Дона и вёл войны с фракийцами и македонянами. После гибели Атея в 339 году до н. э. в битве с Филиппом II Македонским скифское государство ослабло. К III веку до н. э. под давлением сарматов скифы были вытеснены в Крым и Нижнее Поднепровье, где возникло Малоскифское царство, просуществовавшее до III века н. э.

Сарматский период (IV век до н. э. — IV век н. э.)

Сарматы постепенно заселили степи от Дона до Карпат. В I веке до н. э. — I веке н. э. сарматские племена (особенно роксоланы и языги) активно участвовали в войнах на Балканах и в Причерноморье, вступая в союзы с понтийским царём Митридатом VI Евпатором и римлянами. В 107 году н. э. сарматы-роксоланы были разгромлены римским императором Траяном в Дакии. В III—IV веках н. э. сарматы постепенно смешались с готскими и гуннскими племенами, а их последняя крупная ветвь — аланы — мигрировала на запад и в Северный Кавказ.

Культура и быт

Хозяйство и материальная культура

Основой экономики скифо-сарматских племён было кочевое скотоводство. Скифы разводили лошадей, крупный и мелкий рогатый скот, а также занимались земледелием в приречных районах (особенно в поздний период). Сарматы, напротив, были преимущественно кочевниками, что отражалось в их материальной культуре: они жили в кибитках (войлочных шатрах на колёсах), не строили постоянных поселений и городов.

Военное дело

Скифы и сарматы славились как отличные всадники и лучники. Скифы использовали лёгкую конницу, вооружённую луками со стрелами с бронзовыми наконечниками, а также копьями и акинаками (короткими мечами). Сарматы, в отличие от скифов, предпочитали тяжёлую бронированную конницу — катафрактариев. Всадники и их кони были защищены чешуйчатыми или кольчужными доспехами, а основным оружием служили длинные копья (контосы) и мечи. Сарматская тактика — массированный удар тяжёлой конницы — оказала влияние на развитие римского и византийского военного дела.

Искусство и религия

Скифо-сарматское искусство известно прежде всего «звериным стилем» — изображениями животных (оленей, пантер, грифонов, хищных птиц) на золотых и бронзовых изделиях. Наиболее известные памятники — скифские курганы (Чертомлык, Куль-Оба, Солоха) с богатыми погребениями царей и знати. Сарматы также создавали ювелирные украшения с полихромными вставками (альмандины, бирюза) и геометрическими орнаментами.

Религия скифов и сарматов была политеистической. Геродот упоминает скифский пантеон, включавший богов, соответствующих греческим: Табити (Гестия), Папай (Зевс), Апи (Гея), Гойтосир (Аполлон). Сарматы, по данным археологии, поклонялись огню, солнцу и божеству войны, которому приносили человеческие жертвы. Культ меча (воткнутого в землю) был распространён у обоих народов.

Социальная структура

Скифское общество делилось на три основные группы: царские скифы (знать), скифы-воины и земледельцы. У сарматов социальная стратификация была менее выраженной, но выделялась военная аристократия. Важной особенностью сарматского общества было относительно высокое положение женщин — археологические находки (захоронения с оружием и конской сбруей) свидетельствуют о существовании женщин-воительниц, что дало основание для гипотез о связи сарматов с легендарными амазонками.

Взаимодействие с соседними государствами и народами

Скифы и сарматы активно взаимодействовали с греческими колониями Северного Причерноморья, Персидской империей, Македонией, Римской империей и государствами Закавказья. Скифы в VII—VI веках до н. э. совершали походы в Ассирию, Мидию и Палестину. Сарматы в I—II веках н. э. воевали с Римом на Дунае, а также участвовали в междоусобных войнах в Боспорском царстве. В III—IV веках н. э. сарматы-аланы были союзниками готов в войнах с Римом, а затем частью гуннского союза.

Наследие и влияние

Скифо-сарматские племена оставили значительный след в истории и культуре Евразии. Их военные традиции (тяжёлая конница, использование стремян) повлияли на развитие рыцарства в средневековой Европе. Скифский «звериный стиль» стал основой для многих кочевых культур, включая гуннскую и тюркскую. В этногенезе восточных славян, осетин, адыгов и других народов Кавказа прослеживается скифо-сарматский субстрат. В современной науке скифо-сарматская тема остаётся предметом активных археологических и лингвистических исследований, в том числе в России, где на территории Ростовской, Волгоградской областей, Краснодарского и Ставропольского краев обнаружены многочисленные курганы и поселения.

Интересные факты

• Геродот называл скифов «самыми справедливыми из варваров» за их обычай не иметь рабов из числа соплеменников.
• Сарматские женщины, по свидетельствам античных авторов, участвовали в битвах и не выходили замуж, пока не убьют врага.
• Скифские курганы в Причерноморье (например, Чертомлык) содержат до 10 тонн золотых изделий, что делает их одними из богатейших археологических памятников в мире.
• Аланы, последняя ветвь сарматов, в V веке н. э. основали королевство в Северной Африке (вандало-аланское королевство), а в Средние века — Аланское государство на Северном Кавказе, предшественник современной Осетии.

Источники

• Геродот. История. Книга IV: Мельпомена.
• Артамонов М. И. Скифы и сарматы. — Л.: Издательство АН СССР, 1950.
• Ростовцев М. И. Скифия и Боспор. — Л.: Издательство АН СССР, 1925.
• Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. — М.: Издательство АН СССР, 1949.
• Граков Б. Н. Скифы. — М.: Издательство МГУ, 1971.
• Смирнов К. Ф. Сарматы и утверждение их политического господства в Скифии. — М.: Наука, 1984.