Скрижали — каменные таблицы библейской традиции¶

Скрижали — каменные или металлические плиты с начертанными на них законами, заповедями или иным письмом; в библейской традиции — две каменные плиты, на которых, согласно Писанию, Бог начертал Десять заповедей и передал их Моисею на горе Синай. В переносном значении «скрижали» означают вечный, незыблемый закон или основополагающий документ.

¶Этимология

Русское слово «скрижаль» происходит через церковнославянское «скрижаль» от латинского scrinium — «ящик, книжный шкаф», либо от греческого σχέδη (скеда) — «доска, табличка»; связь с греческим σχίζω (раскалываю) также не исключается, поскольку каменные плиты получали расколом скальной породы. В церковнославянском языке слово закрепилось за двумя значениями: буквальное — «каменная доска с начертанным» и переносное — «закон, завет». В русском языке XIX века слово употреблялось преимущественно в церковном и книжном контексте, а в разговорной речи почти не использовалось.

¶Библейское повествование

Согласно Книге Исход (Исх. 24:12; 31:18; 32:15–16; 34:1–4, 28–29), Моисей поднялся на гору Синай, где провёл сорок дней и ночей, и получил от Бога две каменные скрижали, на которые были начертаны Десять заповедей — основа Завета между Богом и израильским народом. Текст Исхода подчёркивает, что скрижали были «писаны перстом Божиим» (Исх. 31:18), то есть начертаны сверхъестественным способом, без участия человеческой руки.

¶Первая пара скрижалей

Первые скрижали были разрушены Моисеем, когда он спустился с горы и увидел, что народ поклоняется золотому тельцу. Согласно Исх. 32:19, Моисей «разбил их под горою». Впоследствии он вновь поднялся на гору и получил вторую пару скрижалей.

¶Вторая пара скрижалей

Вторые скрижали, по преданию, были вытесаны самим Моисеем из камня по указанию Бога (Исх. 34:1), а заповеди начертаны на них снова. Эти скрижали Моисей спустил с горы и поместил в Ковчег Завета, где они хранились, согласно библейскому тексту, до разрушения Первого храма.

¶Десять заповедей

На скрижалях были начертаны Десять заповедей (Декалог), составляющих основу иудейского, а затем и христианского нравственного закона:

1. Да не будет у тебя других богов перед лицем Моим.
2. Не делай себе кумира.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
4. Помни день субботний.
5. Чти отца и мать.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не свидетельствуй на друга твоего ложно.
10. Не желай дома ближнего твоего.

В иудейской и католической традиции нумерация и группировка заповедей отличаются от протестантской, однако текстовый состав Декалога в целом совпадает.

¶Археология и исторические параллели

Прямых археологических находок библейских скрижалей не существует. Вместе с тем в древнем Ближнем Востоке практика начертания законов на каменных стеллах была широко распространена. Наиболее известный пример — Кодекс Хаммурапи (XVIII век до н. э.), высеченный на чёрном диоритовом столпе и найденный в 1901–1902 годах в Сузах (современный Иран); ныне хранится в Лувре. Законы Хаммурапи содержат около 282 статей, охватывающих гражданское, уголовное и торговое право.

Другие примеры:

• Стелла Мешы (IX век до н. э.) — каменная плита с текстом на моавитском языке, обнаруженная в 1868 году в Дейре (Иордания).
• Силоамская надпись — древнееврейская надпись VIII века до н. э., высеченная на стене тоннеля в Иерусалиме.
• Хеттские законы — своды законов, высеченные на камне и глиняных табличках.

Эти параллели показывают, что практика фиксации законов на долговечных материалах была характерна для всего древневосточного мира, что делает библейское повествование о скрижалях частью широкого культурного контекста.

¶Символическое значение

В иудаизме скрижали Завета считаются священной реликвией, олицетворяющей прямой союз Бога и Израиля. В христианстве скрижали трактуются как прообраз Нового Завета: по учению апостола Павла (2 Кор. 3:3, 3:7), закон, начертанный на камне, уступил место закону, «написанному на сердцах», — Евангелию. В иконографии скрижали изображаются как две сужающиеся кверху каменные плиты с нередко условно передаваемым еврейским текстом; в православной традиции на иконах Моисея скрижали нередко снабжаются кириллической надписью.

В русском языке выражение «моисеевы скрижали» стало устойчивым обозначением чего-либо незыблемого, вечного, первоосновного. Слово «скрижаль» встречается в церковных текстах, богословской литературе и поэзии XIX–XX веков.

¶Скрижали в культуре

Образ скрижалей многократно использовался в искусстве. Классический пример — скульптура Моисей Микеланджело (1513–1515, базилика Сан-Пьетро-ин-Винколи, Рим), где пророк изображён со скрижалями под рукой. В живописи тема «Моисей, получающий скрижали» обрабатывалась Тицианом, Рембрандтом, Тинторетто и многими другими мастерами. В литературе образ скрижалей употребляется как метафора незыблемого нравственного закона.

¶См. также

• Ковчег Завета
• Десять заповедей
• Кодекс Хаммурапи
• Моисей
• Синай

¶Источники

• Библия. Книга Исход, гл. 24, 31, 32, 34.
• Послание апостола Павла к Коринфянам второе, гл. 3.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.
• Толковая Библия под ред. Лопухина А. П.
• Кодекс Хаммурапи / Пер. и коммент. С. Н. Крамаренко. М., 2018.
• Мещеряков А. П. История Древнего Востока. М., 2017.