Скрижали Завета

Скрижали Завета (каменные скрижали, скрижали откровения) — согласно библейскому повествованию, две каменные плиты, на которых были начертаны Десять заповедей (Декалог). Согласно Книге Исход, скрижали были вручены пророку Моисею на горе Синай (Хорив) непосредственно Богом. Они являются центральным символом Синайского завета — договора между Богом и народом Израиля. В иудейской и христианской традициях скрижали почитаются как вещественное свидетельство божественного откровения и основа морального закона.

Происхождение и библейское описание

Первые скрижали

Согласно библейскому тексту (Исх. 24:12), после заключения Завета у горы Синай Господь повелел Моисею подняться на гору, чтобы получить «каменные скрижали, и закон, и заповеди, которые Я написал для научения их». Моисей пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, в течение которых, по преданию, ему были явлены все законы и устройство скинии. В конце этого срока Бог вручил Моисею две скрижали, «на которых написано было с обеих сторон, и на той и на другой стороне написано было» (Исх. 32:15). Текст на них, согласно Писанию, был начертан «перстом Божиим» (Исх. 31:18).

Разбитие скрижалей

Спустившись с горы, Моисей увидел, что народ, не дождавшись его, сделал золотого тельца и поклоняется ему. В гневе он разбил скрижали у подножия горы (Исх. 32:19). Этот акт символизировал разрыв Завета со стороны народа. Разбитые скрижали, по преданию, были собраны и хранились, но их божественное происхождение было утрачено.

Вторые скрижали

После того как гнев Божий утих, Моисей вновь поднялся на гору по повелению Господа. Он вытесал две новые каменные плиты, подобные первым, и взял их с собой. На горе Бог вновь явил Себя Моисею и продиктовал Десять заповедей, которые Моисей начертал на этих скрижалях (Исх. 34:1, 34:28). Именно эти вторые скрижали были помещены в Ковчег Завета.

Материал и внешний вид

Библия не даёт точного описания материала скрижалей, называя их просто «каменными» (евр. לוחות אבן — лухот эвен). В раввинистической литературе (Талмуд, Мидраш) высказывались предположения, что они были сделаны из сапфира, бирюзы или другого драгоценного камня, но это не является догматическим утверждением. Размеры скрижалей в Писании не указаны. В поздней иудейской традиции (например, в трактате «Бава Батра» 14а) говорится, что их длина составляла 6 ладоней (около 54 см), а ширина — 3 ладони (около 27 см). Скрижали были прямоугольными, и текст на них, по преданию, был вырезан насквозь, так что его можно было читать с обеих сторон.

Содержание: Десять заповедей

На скрижалях были начертаны десять основных религиозно-нравственных предписаний, известных как Десять заповедей (Декалог). В иудейской традиции принято деление на 10 «речений» (словами), в христианской — на 10 заповедей, хотя нумерация может различаться в православии, католицизме и протестантизме. Основные положения Декалога:

1. Единобожие: «Я Господь, Бог твой... да не будет у тебя других богов пред лицем Моим».
2. Запрет на идолопоклонство: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху... не поклоняйся им и не служи им».
3. Неупотребление имени Бога всуе: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно».
4. Соблюдение субботы: «Помни день субботний, чтобы святить его... шесть дней работай, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему».
5. Почитание родителей: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».
6. Запрет на убийство: «Не убивай».
7. Запрет на прелюбодеяние: «Не прелюбодействуй».
8. Запрет на кражу: «Не кради».
9. Запрет на лжесвидетельство: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».
10. Запрет на зависть: «Не желай дома ближнего твоего... ничего, что у ближнего твоего».

Местонахождение и судьба

Согласно Писанию, вторые скрижали были помещены в Ковчег Завета — священный ларец, находившийся в Святая Святых скинии, а затем в Иерусалимском храме. В Книге Царств (3 Цар. 8:9) говорится, что в Ковчеге «ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве».

Дальнейшая судьба скрижалей неизвестна. Согласно библейскому повествованию, Ковчег Завета был утрачен после разрушения Первого Храма вавилонянами в 586 году до н. э. В книге пророка Иеремии (Иер. 3:16) содержится пророчество, что в будущем Ковчег не будет вспоминаться, и его не будут делать вновь. Существуют различные гипотезы о возможном местонахождении скрижалей: от сокрытия их в тайных подземельях под Храмовой горой до вывоза в Эфиопию (согласно эфиопской традиции, Ковчег находится в городе Аксум). Ни одна из этих версий не имеет исторического подтверждения.

Значение в религии и культуре

В иудаизме

Скрижали Завета — центральный символ синагогального культа. Их изображение (часто в виде двух прямоугольных плит с закруглённым верхом и начертанными на них первыми словами заповедей) является обязательным элементом украшения свитков Торы, арон-кодеша (шкафа для хранения свитков) и синагогальной утвари. В иудейской традиции скрижали символизируют не только закон, но и акт дарования Торы, который считается основой еврейской идентичности.

В христианстве

В христианстве скрижали воспринимаются как прообраз Нового Завета, который, по учению апостола Павла, должен быть написан «не на каменных скрижалях, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3). Тем не менее, Десять заповедей признаются частью нравственного закона, обязательного для всех христиан. Изображения скрижалей часто встречаются в православной и католической иконографии, особенно в сценах «Дарования закона» или «Моисея со скрижалями».

В культуре и искусстве

Скрижали Завета стали одним из самых узнаваемых символов в мировой культуре. Они изображаются в живописи (фрески Микеланджело в Сикстинской капелле, картины Рембрандта, Пуссена), скульптуре (статуя Моисея работы Микеланджело, где пророк изображён с рогами и скрижалями), архитектуре (как элемент декора многих синагог и церквей). Образ скрижалей используется в геральдике (например, на гербе Израиля, где изображена менора, а скрижали — часть символики многих еврейских общин), а также в массовой культуре (фильмы, книги, компьютерные игры), где они часто выступают как магический артефакт или ключ к тайнам.

Источники

• Библия. Книги Исход, Второзаконие, 3-я Царств.
• Талмуд. Трактат «Бава Батра».
• Мидраш Рабба на книгу Исход.
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности».
• Филон Александрийский. «О жизни Моисея».