Софизм — ложное рассуждение¶
Софизм (др.-греч. σόφισμα — «умное изобретение, хитрое рассуждение») — умышленно или неосознанно построенное ложное рассуждение, внешне правдоподобное, но содержащее логическую ошибку. В античности софистикой называли искусство красноречия и мудрости, а софистами — профессиональных учителей риторики; позднее термин приобрёл оттенок «умственное лукавство» и стал обозначать ухищрённое, но нечестное доказательство.
¶История термина
Слово «софизм» происходит от греческого «софос» — «мудрый». В V веке до н. э. в Древней Греции появилась группа мыслителей, которых называли софистами: Протагор, Горгий, Продик, Тисий и другие. Они занимались платным обучением красноречию, политике и мудрости, считая, что добродетель можно преподавать, а убеждение — свести к риторическим приёмам. Их главный тезис, связанный с релятивизмом Протагора, — «человек есть мера всех вещей».
Софисты разработали множество приёмов убедительного, но логически порочного рассуждения. Наиболее известные примеры:
- «Рога» (эвменидова задача): «То, чего ты не потерял, у тебя есть; рогов ты не терял, значит, у тебя есть рога». Ошибка — в подмене смысла: «не терял» означает «не терял из того, что имел», а не «не имел».
- «Повязка»: «Кто видит слепого, тот видит его повязку; слепой видит повязку, значит, повязка видит слепого». Ошибка — в двусмысленности глагола «видит».
- «Пил» (Эвбулид): «Кто сеет, тот пашет; отец сеет детей, значит, отец пашет детей». Ошибка — в подмене значения слова «сеет».
Платон в диалогах «Софист», «Протагор» и «Горгий» резко критиковал софистов, обвиняя их в подмене истины видимостью убедительности и в превращении слова в оружие. Аристотель в «Первой аналитике» впервые дал строгое определение: софистическое доказательство — это доказательство, внешне похожее на истинное, но получающееся из ложных посылок или с помощью логической ошибки.
¶Отличие софизма от других понятий
| Понятие | Характеристика |
|---|---|
| Софизм | Ложное рассуждение, выдаваемое за истинное; может быть умышленным (обман) или неосознанным (ошибка) |
| Квазилогическое рассуждение | Сознательное использование логических ошибок для убеждения (пропаганда, демагогия) |
| Логическая ошибка | Непреднамеренное нарушение правил логики в ходе рассуждения |
| Парадокс | Рассуждение, приводящее к противоречивому выводу, ставящему в тупик |
| Умозаключение | Правильный вывод из посылок, не содержащий скрытых ошибок |
Софизм формально может быть построен по всем правилам логики, но одна из посылок будет скрытой, ложной или двусмысленной. Именно поэтому софизм убедителен для неопытного слушателя: он не содержит явных ошибок в рассуждении, но подменяет содержание.
¶Виды софизмов
Логики выделяют два основных типа:
- Умышленные софизмы — сознательные ухищрения, используемые для обмана, победы в споре любой ценой, демагогии. В античности софисты преподавали их как приёмы ораторского искусства.
- Неумышленные софизмы — добросовестные логические ошибки, допускаемые из-за незнания правил логического вывода, двусмысленности языка или поспешных выводов.
По характеру ошибки софизмы делятся на:
- Уловки, связанные с двусмысленностью терминов (амфиболия) — использование слов с несколькими значениями.
- Уловки, связанные с подменой тезиса (эвентерия) — вместо доказательства исходного утверждения доказывается другое, более удобное.
- Уловки, связанные с недоказанными предпосылками — в рассуждение подмешиваются скрытые, не обоснованные посылки.
¶Софизмы в современной речи
В повседневной речи софизмами называют любые ухищрённые, но нечестные аргументы, особенно в публичных дискуссиях, политике и рекламе. Примеры современных софизмов:
- «Когда я был на вашем месте, я так не делал» — апелляция к собственному опыту вместо аргументов.
- «Ты ещё молодой, чтобы понимать» — апелляция к возрасту или статусу вместо содержательного возражения.
- «Все так делают» — апелляция к большинству вместо обоснования.
- «Если бы это было незаконно, это бы запретили» — подмена тезиса: законность не тождественна моральности.
¶Софизмы и логика
Изучение софизмов стало одним из источников развития формальной логики. Аристотель в «Органоне» описал множество типов логических ошибок (паралогизмов), позднее логики разработали учение о квазилогических рассуждениях. В XX веке софизмы стали предметом анализа в теории аргументации, прагматике и психологии рассуждения. Исследования показывают, что даже люди, владеющие правилами логики, поддаются софизмам, если те совпадают с их убеждениями (феномен «эмоционального уклона» в рассуждении).
История софизма показывает, что граница между мудростью и лукавством в рассуждении тонка: один и тот же приём может быть и легитимным риторическим средством, и нечестным обманом — в зависимости от намерения говорящего и от того, скрыта ли ошибка от слушателя.
Источники:
- Аристотель. «Первая аналитика», «Органон»
- Платон. Диалоги «Софист», «Протагор», «Горгий»
- Введенский А. Ф. «Логика»
- Чапоргин С. И. «Софизмы и логика»
- Столяров А. А. «Античная риторика»