Стефан Яворский

Стефан Яворский (в миру Симеон Иванович Яворский; 1658, Явор, Русское воеводство, Речь Посполитая — 27 ноября [8 декабря] 1722, Москва, Русское царство) — русский церковный и государственный деятель, богослов, писатель и поэт. Местоблюститель Патриаршего престола (1700—1721), первый президент Святейшего Правительствующего Синода (1721—1722). Один из ближайших сподвижников Петра I в начале его реформ, впоследствии — один из главных оппонентов церковной политики царя, в частности, упразднения патриаршества.

Происхождение и образование

Стефан Яворский родился в 1658 году в местечке Явор (ныне Львовская область, Украина) в семье православного шляхтича. Его отец, Иван Яворский, был небогатым землевладельцем. Семья принадлежала к православной вере на землях, находившихся под властью Речи Посполитой, где господствующей религией был католицизм.

Первоначальное образование Симеон получил в Киево-Могилянской коллегии (Киевская академия), где проявил выдающиеся способности к языкам и богословию. После завершения обучения в Киеве он, как и многие талантливые православные юноши того времени, отправился для продолжения образования в иезуитские коллегии Речи Посполитой. Он учился в Вильно, затем в Познани и Люблине, где изучал философию, риторику и богословие. В этот период он перешёл в унию (греко-католичество), что было распространённой практикой среди православных, получавших образование в католических учебных заведениях. Однако, по возвращении в Киев, он принёс покаяние и вернулся в православие.

Принятие монашества и начало карьеры

В 1689 году, после возвращения в Киев, Симеон Яворский принял монашеский постриг в Киево-Печерской лавре с именем Стефан. В том же году он был назначен преподавателем в Киево-Могилянской коллегии, где вёл курсы риторики, философии и богословия. Вскоре он стал префектом (заместителем ректора) коллегии. Его лекции и проповеди отличались глубиной, эрудицией и ораторским мастерством, что принесло ему широкую известность.

В 1697 году Стефан Яворский был назначен игуменом Пустынно-Николаевского монастыря в Киеве. В 1700 году он был переведён в Москву, где произнёс торжественную проповедь в память воеводы Алексея Шеина. Эта проповедь произвела сильное впечатление на царя Петра I, который искал образованных и красноречивых церковных деятелей для проведения реформ.

Местоблюститель Патриаршего престола

После смерти последнего патриарха Адриана в 1700 году Пётр I не стал созывать Собор для избрания нового патриарха. Вместо этого он учредил должность местоблюстителя Патриаршего престола, на которую 16 (27) декабря 1700 года был назначен Стефан Яворский. Формально он стал временным главой Русской церкви, но его власть была существенно ограничена. Вместо Патриаршего приказа было создано Монастырское ведомство, подчинённое светским чиновникам, которое взяло под контроль церковные земли и доходы.

В первые годы местоблюстительства Стефан Яворский активно поддерживал реформы Петра I. Он писал панегирики в честь военных побед России, сочинял стихи и проповеди, прославляющие царя и его преобразования. Он был одним из главных идеологов начала Северной войны, обосновывая её справедливый характер.

Конфликт с царём и оппозиция реформам

Однако со временем отношения между Петром I и Стефаном Яворским стали ухудшаться. Причиной этого стали несколько факторов:

• Церковная реформа: Пётр I стремился полностью подчинить церковь государству, ликвидировав патриаршество и заменив его коллегиальным органом — Синодом. Стефан Яворский, будучи убеждённым сторонником патриаршей власти, видел в этом нарушение канонического устройства церкви и посягательство на её независимость.
• Дело царевича Алексея: Стефан Яворский, по некоторым данным, сочувствовал царевичу Алексею Петровичу, который был противником реформ отца. После бегства царевича за границу и его возвращения Яворский был вынужден участвовать в его допросах и суде, но его позиция была двусмысленной.
• Проповеди против лютеранства и протестантизма: Яворский, получивший образование в иезуитских школах, был ревностным сторонником православной ортодоксии и резко выступал против распространения протестантских идей, которые активно насаждал Пётр I (например, приглашая иностранных специалистов). Его проповеди, направленные против «лютеранской ереси», вызывали недовольство царя.

В 1712 году Стефан Яворский произнёс проповедь, в которой открыто критиковал поведение царя, его окружение и нововведения. Это привело к опале. Яворскому было запрещено покидать Москву, а его проповеди подвергались цензуре. Он фактически оказался под домашним арестом.

Президент Святейшего Синода

Несмотря на опалу, Пётр I понимал, что для легитимации новой церковной структуры нужен авторитетный иерарх. В 1721 году был учреждён Святейший Правительствующий Синод, который заменил патриаршество. Первым его президентом был назначен Стефан Яворский. Однако его власть была номинальной. Реальным руководителем Синода стал вице-президент Феофан Прокопович, верный сторонник Петра I и главный идеолог его реформ.

Стефан Яворский, оказавшись в роли подчинённого царю чиновника, переживал глубокий внутренний конфликт. Он не мог открыто выступить против реформ, но и не мог с ними смириться. Он продолжал писать богословские труды, в которых отстаивал православные догматы, но его влияние на церковную политику было сведено к минимуму.

Богословские труды и литературная деятельность

Стефан Яворский был одним из крупнейших русских богословов своего времени. Его главные сочинения:

• «Камень веры» (1728, издано посмертно): Это фундаментальный полемический трактат, направленный против протестантизма (лютеранства и кальвинизма). В нём Яворский систематически излагает и защищает православные догматы, критикуя протестантские учения. Книга была написана в 1710-х годах, но из-за противодействия царя и его окружения была опубликована только после смерти автора. «Камень веры» стал одним из самых влиятельных богословских трудов в России XVIII века, хотя и вызвал критику со стороны сторонников протестантского влияния.
• Проповеди: Стефан Яворский был выдающимся проповедником. Его проповеди отличались сложной риторической структурой, обилием цитат из Священного Писания и творений отцов церкви, а также яркими образами. Они были собраны в сборники «Слово о знамении» и другие.
• Стихотворения: Он писал стихи на русском, польском и латинском языках. Его поэзия носила в основном панегирический и религиозный характер.

Смерть и наследие

Стефан Яворский скончался 27 ноября (8 декабря) 1722 года в Москве. Он был похоронен в Рязанском архиерейском доме (ныне территория Рязанского кремля). Его смерть прошла почти незамеченной на фоне триумфа петровских реформ.

Оценки личности и деятельности Стефана Яворского в историографии неоднозначны. С одной стороны, он был талантливым богословом, проповедником и писателем, который внёс значительный вклад в развитие русской духовной культуры. С другой стороны, его политическая позиция, его попытка сопротивляться церковной реформе Петра I, сделала его фигурой трагической. Он был вынужден служить системе, которую внутренне не принимал.

В истории Русской церкви Стефан Яворский остаётся как последний местоблюститель патриаршего престола и первый президент Синода, символизируя собой переходный период от патриаршей власти к синодальному управлению, который был ознаменован глубоким конфликтом между церковной и государственной властью.

Источники

• Стефан Яворский. Камень веры. — М., 1728 (переиздания: М., 1995, 2008).
• Стефан Яворский. Проповеди. — В кн.: Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Книга 3. — М., 1994.
• Тихомиров М. Н. Стефан Яворский. — В кн.: Очерки истории русской культуры XVII века. — М., 1979.
• Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Т. 15-16. — М., 1962.
• Знаменский П. В. История Русской Церкви. — М., 1996.