Феофан Прокопович

Феофан Прокопович (в миру Елеазар (Елисей) Прокопович; 18 [28] июня 1681, Киев — 19 [30] сентября 1736, Санкт-Петербург) — русский и украинский церковный, политический и литературный деятель, богослов, писатель, поэт, переводчик, педагог и просветитель. Архиепископ Новгородский и Великолуцкий (с 1725 года), первенствующий член Святейшего Правительствующего Синода (с 1721 года). Сподвижник императора Петра I, один из идеологов петровских реформ и обоснования абсолютизма в России.

Происхождение и образование

Родился в Киеве в купеческой семье. После смерти отца воспитывался дядей — ректором Киево-Могилянской академии Феофаном Прокоповичем (по другим данным, наместником Киево-Печерской лавры). В 1687 году поступил в Киево-Могилянскую академию, где проявил выдающиеся способности. В 1698 году, после окончания академии, продолжил образование в Польше, в иезуитской коллегии во Владимире-Волынском, где принял униатство (под именем Елисей). Затем учился в Краковской академии, где изучал философию, богословие и риторику. В 1701 году перешёл в католицизм и поступил в Римскую иезуитскую коллегию св. Афанасия, где изучал схоластическое богословие, историю церкви, древние языки и литературу. В 1704 году, разочаровавшись в иезуитской системе, покинул Рим и вернулся в Киев, где вновь принял православие.

Церковная и педагогическая деятельность в Киеве

В 1705 году принял монашеский постриг в Киево-Печерской лавре с именем Феофан. В том же году стал преподавателем риторики, поэтики и философии в Киево-Могилянской академии. В 1707 году назначен префектом (заместителем ректора) академии. В 1711 году, после смерти ректора, возглавил академию. В 1715 году по приглашению Петра I переехал в Санкт-Петербург.

Реформа образования

Прокопович провёл реформу преподавания в Киево-Могилянской академии, приблизив её программу к европейским стандартам. Он ввёл преподавание новых предметов, включая географию, историю, математику, а также усилил практическую направленность обучения. Его учебник «Риторика» (1706) стал одним из первых систематических руководств по ораторскому искусству в России. Прокопович также написал «Поэтику» (1705) — курс теории поэзии, основанный на античных и европейских образцах.

Деятельность в Санкт-Петербурге и реформы Петра I

В 1716 году Прокопович прибыл в Санкт-Петербург, где стал ближайшим советником Петра I по церковным и образовательным вопросам. Он активно участвовал в подготовке и проведении церковной реформы, направленной на подчинение церкви государству. В 1721 году по его проекту был учреждён Святейший Синод — коллегиальный орган управления церковью, заменивший патриаршество. Прокопович стал первенствующим членом Синода и фактическим руководителем русской церкви.

Идеологическое обоснование абсолютизма

Прокопович разработал теоретическое обоснование неограниченной власти монарха. В трактате «Правда воли монаршей» (1722) он доказывал, что власть государя происходит от Бога и не может быть ограничена ни церковью, ни сословными органами. Его идеи легли в основу «Духовного регламента» (1721) — законодательного акта, определившего статус Синода и правовое положение церкви в Российской империи. Прокопович также написал «Слово о власти и чести царской» (1718), в котором обосновывал необходимость сильной централизованной власти.

Литературная и публицистическая деятельность

Прокопович был одним из ведущих литераторов петровской эпохи. Он писал панегирические стихи, оды, трагедии, проповеди. Его «Слово на погребение Петра Великого» (1725) считается одним из лучших образцов ораторской прозы XVIII века. Прокопович также переводил античных авторов (Горация, Овидия) и европейских мыслителей (Гуго Гроция, Самуэля Пуфендорфа). Он был автором «Истории императора Петра Великого» (не завершена), а также ряда богословских сочинений, направленных против католицизма и протестантизма.

Роль в политической борьбе после смерти Петра I

После смерти Петра I в 1725 году Прокопович сохранил влияние при дворе. Он поддержал воцарение Екатерины I, а затем Петра II. В 1727 году, после смерти Екатерины I, Прокопович оказался в опале из-за интриг верховников (членов Верховного тайного совета). Однако после воцарения Анны Иоанновны в 1730 году он вернулся к власти и активно участвовал в подавлении попыток ограничения самодержавия со стороны верховников. В 1735 году Прокопович был назначен архиепископом Новгородским и Великолуцким, сохранив за собой пост первенствующего члена Синода.

Богословские взгляды и критика

Прокопович был сторонником рационалистического подхода к богословию. Он критиковал схоластику и выступал за упрощение церковных обрядов. Его богословские взгляды, особенно в области учения о предопределении, вызвали критику со стороны консервативных церковных кругов. В 1720-х годах против Прокоповича было возбуждено несколько обвинений в ереси, однако благодаря поддержке Петра I и Анны Иоанновны он избежал осуждения.

Основные сочинения

• «Духовный регламент» (1721) — законодательный акт, определивший статус Синода.
• «Правда воли монаршей» (1722) — трактат об обосновании неограниченной власти монарха.
• «Слово о власти и чести царской» (1718) — проповедь, в которой обосновывается божественное происхождение власти.
• «Слово на погребение Петра Великого» (1725) — ораторское произведение.
• «История императора Петра Великого» (не завершена) — историческое сочинение.
• «Риторика» (1706) — учебник по ораторскому искусству.
• «Поэтика» (1705) — курс теории поэзии.

Значение и наследие

Феофан Прокопович сыграл ключевую роль в формировании идеологии русского абсолютизма и в реформировании Русской православной церкви. Его деятельность способствовала секуляризации церковной жизни и подчинению церкви государству, что стало основой синодального периода в истории русской церкви (1721–1917). Прокопович также внёс значительный вклад в развитие русской литературы, риторики и образования. Его идеи о просвещённом абсолютизме оказали влияние на последующих русских мыслителей, включая М. В. Ломоносова и А. П. Сумарокова. В то же время его реформы и богословские взгляды вызывали и продолжают вызывать неоднозначные оценки: одни историки видят в нём прогрессивного деятеля, другие — циничного политика, разрушившего церковную независимость.

Источники

• Прокопович Феофан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: в 86 т. — СПб., 1890–1907.
• Прокопович Феофан // Большая российская энциклопедия: в 30 т. — М., 2004–2017.
• Прокопович Феофан // Православная энциклопедия. — М., 2000–2023.
• Чистович И. А. Феофан Прокопович и его время. — СПб., 1868.
• Морозов П. О. Феофан Прокопович как писатель. — СПб., 1880.