Стоа — школа древнегреческой философии¶

Стоа — школа древнегреческой философии, основанная в III веке до н. э. в Афинах Зеноном из Китиона. Название происходит от греческого слова «стоа» (греч. στοά) — крытая портика-галерея на агоре, где Зенон вёл свои беседы с учениками. Стоики разработали систематическое учение о логике, физике (теории природы) и этике, которое оказало значительное влияние на римскую философию, христианскую теологию и европейскую мысль Нового времени.

¶История школы

Зенон из Китиона (около 334—262 до н. э.), ученик киников, начал преподавать в Афинах около 300 года до н. э. в Пёстрой стоа — здании, украшенном живописью Полигнота. Школа пользовалась поддержкой города: афиняне построили для Зенона специальное помещение. Среди ранних последователей — Клеанф из Ассоса, который возглавил школу после смерти основателя, и Хризипп из Сол, считавшийся систематизатором стоического учения. Хризипп написал более 700 трудов, из которых до нашего времени дошли лишь фрагменты.

В I веке до н. э. стоицизм перешёл в римскую культурную среду. Римскими стоиками были Сенека Младший (около 4 до н. э. — 65 н. э.), раб Эпиктет (около 55 — 135 н. э.) и император Марк Аврелий (121 — 180 н. э.). Их сочинения — «Письма к Луцилию», «Разговоры с собой» и «Размышления» — стали основными источниками, через которые стоическое учение дошло до позднейших эпох.

¶Учение

Стоики делили философию на три части: логику, физику и этику, которые уподоблялись яйцу, скорлупе и желтку. Логика — защитная оболочка, физика — содержание, этика — ядро учения.

¶Логика

Стоическая логика включала теорию познания (канонику), диалектику и риторику. Центральное понятие — «фантазия» (представление), которая возникает под воздействием объекта на душу. Знание достигается тогда, когда представление получает одобрение разума. Хризипп разработал учение о высказываниях и условных предложениях, заложив основы пропозициональной логики, изучавшейся в XX веке как прообраз современных логических систем.

¶Физика

Стоическая физика основана на представлении о двух началах: пассивном — веществе (материи) и активном — логосе (боге, огне, духе). Мир — целое, пронизанное живущим огнём-пневмой, которое подчинено судьбе и необходимости. Вселенная проходит циклические периоды: от сотворения до всеобщего пожара (экпирозиса), после которого всё возобновляется заново. Бог и природа у стоиков тождественны (пантеизм).

¶Этика

Этика — центр раздел стоического учения. Стоики различали три состояния души: аффекты, склонности и состояния согласия. Аффекты — извращённые суждения, возникающие из-за ложной оценки благ и зол. Цель жизни — жить согласно природе и разуму, достигая состояния апатии (бесстрастия) и автаркии (самодостаточности). Благо определяется как добродетель, единственный подлинный благо; внешние блага — здоровье, богатство — суть «предпочтительные безразличные».

Учение о космополитизме — все люди равны как части единого разумного целого — стало одним из вкладов стоицизма в историю этической мысли.

¶Влияние

Стоицизм оказал влияние на христианскую теологию: отцы церкви, особенно Августин Блаженный, использовали стоические идеи о совести, естественном праве и божественном логосе. В эпоху Возрождения и Нового времени к стоicismу обращались такие мыслители, как Эразм Роттердамский, Гроций, Спиноза, Декарт и Кант. В XXI веке практикуемый стоицизм (stoicism) переживает возрождение как подход к саморазвитию, основанный на чтении Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия.

¶Примечания

Термин «стоик» в современном русском языке также означает человека, безразлично и стойко переносящего жизненные невзгоды.

Источники:

• Диоген Лаэртский. «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов»
• Сенека Младший. «Письма к Луцилию»
• Эпиктет. «Разговоры с собой»
• Марк Аврелий. «Размышления»
• Р. Харнаде. «Этика стоиков»
• А. А. Грицанов. «Стоики. Философский словарь»