Странник — понятие и образ¶

Странник — в широком значении человек, находящийся в постоянном или длительном странствовании, не имеющий постоянного места жительства и оседлого быта. В русской культуре, языке и общественной истории понятие «странник» приобрело несколько самостоятельных значений — от религиозного образа до юридического статуса.

¶Этимология и основные значения

Слово происходит от глагола «странствовать», восходящего к «страна» (чужая земля). В словаре В. И. Даля «странник» определяется как «странствующий, проезжий, прохожий, гость, задержавшийся на ночлег или на время», а также «бродяга, скиталец, не имеющий оседлого жительства».

В современном русском языке термин употребляется в нескольких значениях:

• Религиозное — верующий, добровольно оставляющий дом ради духовного подвига, паломник, скиталец, ищущий спасения души.
• Бытовое — человек, ведущий скитальческий образ жизни, не имеющий постоянного дома.
• Историко-юридическое — категория крестьян и горожан в дореволюционной России, уходивших «на сторону» и формально обязанных возвращаться к месту приписки.

¶Странничество в православии

В православной традиции странничество считается одним из духовных состояний, наряду с уединением (затворничеством) и монашеством. Странник добровольно отрекается от дома, семьи и имущества, перенося жизнь на промысел Божий. Идеал странника восходит к евангельскому призыву «оставь всё и跟随 Меня» и к жизни отшельников пустыни.

В XVI–XVII веках в Московском государстве сложилось особое отношение к странникам и «хождению». С одной стороны, скитальчество подозревалось властями: не имевший постоянного пристанища человек считался «вольным», то есть вне сословных обязанностей. С другой — «сторонние люди» пользовались определённой духовной репутацией, а некоторые скитальцы становились почитаемыми праведниками.

Известны случаи, когда под видом странничества скрывались беглые крепостные крестьяне, а также люди, менявшие имена. Это привело к появлению в законодательстве XVIII века норм о «бродячих» людях и обязательном штамповании беглых (клеймении).

¶Странники в законодательстве Российской империи

В XIX веке понятие «странник» в юридическом обиходе не имело чёткого определения, однако близкое по смыслу состояние — «хождение на стороне» — было распространено среди крестьян. Мужчины, уходившие из деревни на заработки, числились в ревизских сказках по месту приписки, но могли отсутствовать годами.

В 1880-е годы в законодательстве появляется понятие «бродячее состояние». Странники, не имевшие вида на жительство и не приписанные к сословию, подлежали административному преследованию. Особую категорию составляли «сторонние люди» — лица, жившие вне постоянного места жительства, но не формально бродячие.

¶Странничество в русской культуре

Образ странника занимает центральное место в русской литературе и фольклоре. В былинах и сказках «богатырь-странник» или «калик перехожий» является носителем мудрости и сверхъестественной силы. В фольклоре «калики перехожие» — собирательный образ слепых певцов-богомольцев, ходивших по Руси и исполнявших духовные стихи.

В литературе XIX века тема странничества развивалась в творчестве Ф. М. Достоевского («Странник» Ивана Сущева, 1847), Н. Лескова («Талант», «Очарованный странник»), Л. Н. Толстого (рассказ «Странник», 1886). В повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» (1873) образ Ильи Соломоновича Фомы Быкова воплощает идею скитальческой жизни, в которой человек ищет нравственную опору.

В советский период странничество как социальное явление было практически ликвидировано: паспортная система 1932 года обязала граждан иметь постоянную прописку, а бродяжничество преследовалось по статье о тунеядстве. Вместе с тем образ странника сохранялся в поэзии (М. Цветаева, А. Блок) и в кинематографе.

¶Современность

В постсоветской России понятие «странник» используется преимущественно в религиозном и культурном контексте. Существуют сообщества православных скитальцев, а также движения «за трезвость», участники которых практикуют пешие паломничества. Термин также употребляется в переносном смысле — как обозначение человека, не нашедшего своего места в жизни.

Источники:

• Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
• Лесков Н. С. Очарованный странник
• Толстой Л. Н. Странник (рассказ, 1886)
• Словарь русского языка XI–XVII вв.
• Материалы по истории крестьянского движения в России