Сукхотаи¶

Сукхотаи — это историческое государство, существовавшее на территории современного Таиланда в XIII—XV веках, а также одноимённый город, бывший его столицей. В тайской историографии Сукхотаи считается первым независимым тайским королевством, заложившим основы государственности, культуры и письменности современного Таиланда. Период расцвета Сукхотаи традиционно датируется 1238—1438 годами.

¶История

¶Происхождение и основание

До возникновения Сукхотаи территория центрального и северного Таиланда находилась под влиянием Кхмерской империи (Ангкор), которая контролировала регион через сеть вассальных княжеств. В начале XIII века кхмерское влияние ослабло, что позволило местным тайским племенам, мигрировавшим с севера (из областей современного Южного Китая и Лаоса), объединиться и создать собственные политические образования.

В 1238 году два тайских вождя — Пхо Кхун Бангклангхао и Пхо Кхун Пхамыонг — подняли восстание против кхмерского наместника в городе Сукхотаи. После захвата города Бангклангхао был провозглашён первым королём Сукхотаи под именем Си Индрадитья (Пхо Кхун Си Индрадитья). Это событие считается основанием королевства. Пхамыонг стал правителем соседнего города-государства Срисатчаналай.

¶Период расцвета при Раме Камхенге

Наибольшего могущества Сукхотаи достигло в правление третьего короля — Рамы Камхенга (ок. 1279—1298). Он значительно расширил территорию королевства, подчинив земли от современного Лаоса на востоке до Малайского полуострова на юге. Согласно надписи на стеле Рамы Камхенга, его владения простирались от города Лопбури на юге до Луангпхабанга (современный Лаос) на севере.

Рама Камхенг известен также как создатель тайской письменности. В 1283 году он ввёл в употребление новый алфавит, основанный на кхмерском письме, но адаптированный для тайского языка. Этот алфавит, с небольшими изменениями, используется в Таиланде до сих пор. При нём Сукхотаи стало важным торговым центром: король установил дипломатические и торговые отношения с Китаем (династия Юань), откуда ввозились керамика и шёлк, а вывозились слоновая кость, ценные породы дерева и олово.

¶Упадок и присоединение к Аютии

После смерти Рамы Камхенга королевство постепенно ослабело. Внутренние распри и сепаратизм вассальных княжеств подорвали центральную власть. В середине XIV века на юге набрало силу королевство Аютия (Аюттхая), основанное в 1351 году. Аютия быстро расширялась за счёт территорий Сукхотаи.

В 1378 году король Аютии Бороморача I захватил город Сукхотаи, после чего королевство стало вассалом Аютии. Окончательно Сукхотаи было аннексировано в 1438 году, когда последний правитель региона был смещён, а территория превращена в провинцию Аютии. Тем не менее, культурное и политическое наследие Сукхотаи сохранилось: тайская историография рассматривает его как «золотой век» тайской государственности.

¶Государственное устройство и общество

¶Политическая система

Сукхотаи было раннефеодальной монархией. Король (пхо кхун) обладал верховной властью, но его правление часто описывается как «патерналистское»: монарх считался отцом народа, а не божественным правителем, как в более поздней Аютии. В надписи Рамы Камхенга говорится, что у ворот дворца висел колокол, в который любой подданный мог позвонить, чтобы лично обратиться к королю с жалобой или просьбой.

Территория делилась на города-государства (мыанги), управлявшиеся наследственными князьями, которые признавали верховную власть короля Сукхотаи. В период расцвета система была достаточно децентрализованной, что способствовало быстрому расширению, но впоследствии привело к ослаблению.

¶Социальная структура

Общество Сукхотаи было разделено на три основных сословия:

• Знать и чиновники (кхун, мыанг) — военная и административная элита.
• Свободные общинники (пхрай) — основная масса населения, занимавшаяся земледелием, ремеслом и торговлей. Они были лично свободны, но обязаны нести повинности в пользу государства.
• Рабы (тхат) — военнопленные и должники, составлявшие низший слой.

Рабство в Сукхотаи, по сравнению с соседними государствами, было менее распространённым и более мягким: рабы могли владеть имуществом и выкупать себя на свободу.

¶Экономика и торговля

Основу экономики составляло поливное рисоводство, чему способствовала система ирригационных каналов. Сукхотаи также славилось производством керамики — знаменитые печи Саванкхалок выпускали глазурованную посуду (селадон), которая экспортировалась в Китай, Японию и страны Юго-Восточной Азии.

Город Сукхотаи располагался на пересечении торговых путей между Индией, Китаем и Малайским архипелагом. Торговля была преимущественно государственной: король контролировал обмен товарами и взимал пошлины. В китайских хрониках династии Юань упоминаются посольства из Сукхотаи, которые привозили дань императору в обмен на торговые привилегии.

¶Культура и религия

¶Религия

Официальной религией Сукхотаи был буддизм тхеравады, который пришёл из Шри-Ланки через Монские государства (например, Хартхипунчай). Короли активно поддерживали буддийскую сангху (монашескую общину), строили храмы и ступы. В то же время сохранялись элементы индуизма и анимистических верований, унаследованных от кхмеров.

¶Архитектура и искусство

Архитектура Сукхотаи отличается от кхмерской и аютийской. Храмы (ваты) строились из латерита и кирпича, часто с высокими шпилями (прангами) в форме бутона лотоса. Наиболее известные памятники:

• Ват Махатхат — главный храм столицы, с огромной ступой в центре.
• Ват Си Чум — знаменит гигантской сидячей статуей Будды (высота 15 метров), проходящей сквозь стену храма.
• Ват Сапхан Хин — храм на холме с большой статуей Будды, обозревающей окрестности.

Скульптура Сукхотаи считается вершиной тайского искусства. Буддийские статуи этого периода отличаются плавными линиями, изящными пропорциями и спокойным выражением лица. Наиболее известный образ — «Будда, идущий» (Phra Buddha Chinnarat), который стал каноном для последующих эпох.

¶Письменность и литература

Создание тайской письменности при Раме Камхенге стало важнейшим культурным достижением. Древнейший сохранившийся памятник — надпись на стеле Рамы Камхенга (1292 год), которая содержит не только исторические сведения, но и поэтические описания жизни королевства. Эта надпись считается «свидетельством о рождении» тайской нации и внесена в реестр ЮНЕСКО «Память мира».

¶Археологическое наследие

В 1960-х годах правительство Таиланда и ЮНЕСКО начали реставрацию исторического парка Сукхотаи. В 1991 году комплекс, включающий руины столицы и соседних городов (Срисатчаналай, Кампхэнгпхет), был включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Парк занимает площадь около 70 квадратных километров и содержит руины более 200 храмов, дворцов и городских стен.

¶Интересные факты

• Название «Сукхотаи» переводится с санскрита как «Заря счастья».
• В Таиланде 12 августа отмечается День матери — в день рождения королевы Сирикит, но также вспоминается роль Рамы Камхенга как «отца нации».
• Стела Рамы Камхенга долгое время считалась подлинной, но в XX веке некоторые историки высказывали сомнения в её датировке, предполагая, что она могла быть создана в XIX веке. Однако большинство учёных признают её аутентичность.

¶Источники

• Wyatt, David K. Thailand: A Short History. Yale University Press, 2003.
• Gosling, Betty. Sukhothai: Its History, Culture, and Art. Asia Books, 1991.
• Griswold, A. B. Towards a History of Sukhothai Art. Fine Arts Department of Thailand, 1967.
• Материалы ЮНЕСКО по объекту Всемирного наследия «Исторический город Сукхотаи и связанные с ним исторические города».
• Надпись Рамы Камхенга (1292 г.) — перевод и комментарии.