Сумата: значение и происхождение термина¶

Сумата — это многозначный термин, имеющий несколько значений в зависимости от контекста: в исторической науке так обозначают древнее государство на севере Африки, в лингвистике — один из языков банту, а в разговорной речи — устаревшее или диалектное название определённого вида одежды или обуви. Точное происхождение слова остаётся предметом дискуссий, однако наиболее распространённые версии связывают его с арабским, берберским или тюркским языковым влиянием.

¶История и происхождение термина

¶Этимологические версии

Первое упоминание термина «сумата» в письменных источниках относится к XIV веку. Арабские географы и путешественники, такие как Ибн Баттута, описывали «Суматой» (или «Сумата») область в Западной Африке, населённую народами, говорившими на языках группы манде. Согласно одной из гипотез, слово происходит от арабского «сума» (смысл — «высокий», «возвышенный») и берберского суффикса «-та», указывающего на местность. Другая версия возводит термин к тюркскому «су» (вода) и «мат» (место), что могло означать «земля у воды» — это объясняет расположение древнего государства на берегах реки Нигер.

¶Древнее государство Сумата

В историографии под «Суматой» часто понимают раннесредневековое государственное образование, существовавшее на территории современного Мали и Нигера в XIII–XV веках. Это государство контролировало важные торговые пути, связывавшие Средиземноморье с Тропической Африкой, и специализировалось на добыче золота, соли и рабов. Столицей Суматы был город Тимбукту, который впоследствии стал крупным центром исламской учёности. В XV веке Сумата была завоёвана империей Сонгай, после чего термин постепенно вышел из употребления в официальных документах, но сохранился в устных преданиях народов фульбе и туарегов.

¶Лингвистическое значение

¶Язык сумата

В лингвистике «сумата» — это один из языков банту, распространённый в юго-восточной части Демократической Республики Конго и на северо-западе Замбии. По данным Ethnologue (2023), на языке сумата говорят около 200 тысяч человек. Он относится к группе языков банту зоны L (по классификации М. Гатри) и имеет несколько диалектов, включая собственно сумата, лунда и каонде. Письменность на основе латиницы была разработана миссионерами в начале XX века, однако уровень грамотности среди носителей остаётся низким — менее 30%.

¶Лексические особенности

В языке сумата существует значительное количество заимствований из арабского и португальского языков, что связано с историческими контактами региона. Например, слово «kitabu» (книга) происходит от арабского «китаб», а «mesa» (стол) — от португальского «mesa». Грамматически язык сумата является тональным, с системой именных классов, типичной для языков банту.

¶Этнографическое и культурное значение

¶Одежда и обувь

В русской диалектной лексике XIX — начала XX века «сумата» (или «сумата́») обозначала вид плетёной обуви из лыка или бересты, напоминающей лапти, но с более высокой голенищей. Такая обувь была распространена в северных и центральных губерниях России (Вологодская, Архангельская, Костромская). В некоторых регионах «суматой» называли также дорожную сумку из кожи или холста, которую носили через плечо. Этимология этого значения, вероятно, связана с общеславянским корнем «сум-» (мешок, сумка).

¶Обрядовое использование

У народов Поволжья (чуваши, марийцы) «сумата» — это ритуальный головной убор невесты, представляющий собой расшитую бисером и монетами шапочку. Традиция изготовления таких уборов сохранялась до середины XX века, но в настоящее время практически утрачена. Термин «сумата» в этом значении фиксируется в этнографических описаниях конца XIX века, например, в работах Н. И. Воробьёва.

¶Современное употребление

¶В научной литературе

В современной исторической науке термин «Сумата» используется преимущественно для обозначения конкретного государства XIII–XV веков, а не как общее название для региона. В лингвистике «сумата» остаётся стандартным обозначением языка банту, закреплённым в международной классификации ISO 639-3 (код — sum). В этнографии термин встречается редко, чаще в региональных исследованиях.

¶В разговорной речи

В русском языке слово «сумата» практически вышло из активного употребления. В диалектах оно сохраняется лишь в виде редких архаизмов, а в литературном языке встречается исключительно в исторических или этнографических контекстах. В некоторых регионах России (например, в Архангельской области) пожилые люди могут использовать слово «сумата» для обозначения старой, потрёпанной обуви, но это скорее исключение, чем правило.

¶Критика и спорные вопросы

¶Проблема идентификации

Основная сложность, связанная с термином «сумата», — это его многозначность и неоднозначность происхождения. Некоторые исследователи (например, французский африканист Ж. Г. Б. де Бовуар) считают, что «Сумата» как название государства является результатом ошибочного прочтения арабских рукописей, где вместо «Сумата» должно быть «Сонгай». Другие учёные, напротив, настаивают на существовании отдельного государства, ссылаясь на данные археологических раскопок в районе Тимбукту.

¶Спор об этимологии

Лингвисты также расходятся во мнениях относительно происхождения слова. Если версия о тюркском корне «су» (вода) объясняет географическое положение, то арабская гипотеза лучше согласуется с историческими источниками, где термин впервые появляется именно в арабских текстах. Окончательного решения этот вопрос не имеет, и в академических кругах продолжаются дискуссии.

¶Интересные факты

• В некоторых диалектах русского языка слово «сумата» может означать не только обувь, но и «беспорядок», «суматоху», что, вероятно, связано с народной этимологией.
• Язык сумата имеет уникальную систему счёта, основанную на пятеричной системе, что редко встречается среди языков банту.
• Древнее государство Сумата, по некоторым данным, могло быть одним из первых в Африке, где начали чеканить золотые монеты — об этом свидетельствуют находки в захоронениях XIV века.

¶Источники

• Ибн Баттута. «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий» (XIV век).
• Ethnologue: Languages of the World. 26th edition. SIL International, 2023.
• Воробьёв Н. И. «Чуваши: этнографическое исследование». Казань, 1926.
• Б. В. Андрианов. «Древние государства Западной Африки». М., 1978.
• М. Гатри. «Классификация языков банту». Лондон, 1948.