Сьюзен Б. Энтони

Сьюзен Б. Энтони — американская общественная деятельница, одна из ключевых фигур в движении за избирательные права женщин (суфражизм) в США в XIX веке. Также известна своей активной ролью в аболиционистском движении (борьбе за отмену рабства) и движении за трезвость. Энтони посвятила более 50 лет жизни борьбе за предоставление женщинам права голоса, что сделало её одной из самых узнаваемых и влиятельных фигур в истории американского феминизма.

Ранние годы и формирование взглядов

Сьюзен Браунелл Энтони родилась 15 февраля 1820 года в Адамсе, штат Массачусетс, в семье квакеров. Её отец, Дэниел Энтони, был фермером и владельцем хлопкопрядильной фабрики, а мать, Люси Рид, происходила из семьи, также исповедовавшей квакерство. Квакерские убеждения, основанные на равенстве всех людей перед Богом и неприятии рабства, оказали глубокое влияние на мировоззрение Сьюзен. Семья активно участвовала в аболиционистском движении, и в доме Энтони часто останавливались известные борцы за отмену рабства, такие как Фредерик Дуглас.

Сьюзен получила домашнее образование, а затем училась в школе-интернате для девочек в Филадельфии. В 1839 году, после того как семья разорилась во время экономического кризиса, она начала работать учительницей, чтобы помочь семье. В 1846 году она стала директором женского отделения в академии Канайохари в штате Нью-Йорк. Работа в школе, где она столкнулась с неравенством в оплате труда учителей-мужчин и учителей-женщин, укрепила её убеждение в необходимости социальных реформ.

Аболиционизм и начало общественной деятельности

В 1840-х годах Энтони активно включилась в аболиционистское движение. Она выступала на собраниях, собирала подписи под петициями против рабства и организовывала мероприятия. Её ораторские способности и организаторский талант быстро привлекли внимание. В 1851 году она познакомилась с Элизабет Кэди Стэнтон, которая стала её ближайшей соратницей и другом на всю жизнь. Стэнтон, уже имевшая опыт в организации первого в истории США съезда по правам женщин в Сенека-Фолс в 1848 году, убедила Энтони сосредоточиться на борьбе за права женщин, в том числе за избирательное право.

Борьба за избирательные права женщин

С 1850-х годов Энтони посвятила себя суфражистскому движению. Она стала одним из главных организаторов и вдохновителей кампании за предоставление женщинам права голоса. В 1869 году вместе с Элизабет Кэди Стэнтон она основала Национальную ассоциацию за избирательные права женщин (NWSA). Эта организация выступала за принятие конституционной поправки, которая гарантировала бы женщинам право голоса на федеральном уровне.

Тактика и методы

Энтони была известна своей бескомпромиссной и энергичной тактикой. Она:

• Организовывала лекционные туры по всей стране, выступая с речами, несмотря на частые насмешки, угрозы и физическое насилие.
• Публиковала газету «The Revolution» (1868–1870), в которой пропагандировала идеи равноправия.
• Собирала петиции и лоббировала законодателей.
• Использовала судебные иски для проверки законов, ограничивающих права женщин.

Дело о незаконном голосовании

Самым известным актом гражданского неповиновения Энтони стало её участие в президентских выборах 1872 года в городе Рочестер, штат Нью-Йорк. 5 ноября 1872 года она и ещё 15 женщин явились на избирательный участок и проголосовали, ссылаясь на Четырнадцатую поправку к Конституции США, которая гарантировала равную защиту законов. Энтони была арестована и обвинена в незаконном голосовании.

Суд над ней состоялся в 1873 году. Судья, вопреки закону, не позволил ей дать показания в свою защиту и фактически приказал присяжным вынести обвинительный вердикт. Энтони была признана виновной и приговорена к штрафу в 100 долларов. Она заявила, что никогда не заплатит этот штраф, и суд не стал принуждать её к уплате, чтобы избежать дальнейшего судебного разбирательства. Этот процесс привлёк огромное внимание общественности и стал важным пропагандистским успехом для суфражистского движения.

Сотрудничество и разногласия

Несмотря на тесное сотрудничество с Элизабет Кэди Стэнтон, у Энтони и Стэнтон были разные взгляды на некоторые вопросы. Стэнтон была более радикальной в вопросах религии и семьи, в то время как Энтони была более прагматичной и сосредоточенной на конкретной цели — получении права голоса. В 1890 году NWSA объединилась с более умеренной Американской ассоциацией за избирательные права женщин (AWSA), образовав Национальную американскую ассоциацию за избирательные права женщин (NAWSA). Энтони стала её президентом и оставалась на этом посту до 1900 года.

Поздние годы и наследие

Сьюзен Б. Энтони умерла 13 марта 1906 года в Рочестере, штат Нью-Йорк, не дожив до принятия Девятнадцатой поправки к Конституции США, которая предоставила женщинам избирательное право. Эта поправка, ратифицированная в 1920 году, часто неофициально называется «Поправкой Энтони» (Anthony Amendment).

Память

• В 1979 году, в честь столетия со дня рождения Энтони, её изображение было помещено на долларовую монету — доллар Сьюзен Б. Энтони. Это была первая монета США с изображением женщины, не являющейся аллегорической фигурой.
• В 1997 году Американская ассоциация юристов учредила премию имени Сьюзен Б. Энтони за вклад в развитие прав женщин.
• Её дом в Рочестере является национальным историческим памятником США.
• Статуи Энтони установлены в Капитолии США (в составе скульптурной группы с Элизабет Кэди Стэнтон и Лукрецией Мотт) и в других городах.

Критика

В последние десятилетия деятельность Сьюзен Б. Энтони подвергается критике со стороны некоторых историков и активистов за её позицию по вопросам расы. В частности, она выступала против предоставления избирательных прав чернокожим мужчинам до того, как такое право будет предоставлено всем женщинам. В 1860-х годах она и Стэнтон временно сотрудничали с расистски настроенным политиком Джорджем Фрэнсисом Трейном, который финансировал их газету. Эти действия, хотя и были продиктованы тактическими соображениями, привели к расколу в движении и критике Энтони за то, что она ставила интересы белых женщин выше интересов чернокожих. Однако современные исследователи отмечают, что её взгляды были сложными и неоднозначными, и она оставалась убеждённой аболиционисткой на протяжении всей жизни.

Источники

• Harper, Ida Husted. The Life and Work of Susan B. Anthony. 3 vols. Indianapolis: The Bowen-Merrill Company, 1898–1908.
• Barry, Kathleen. Susan B. Anthony: A Biography of a Singular Feminist. New York: New York University Press, 1988.
• Ward, Geoffrey C. Not for Ourselves Alone: The Story of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony. New York: Alfred A. Knopf, 1999.
• Gordon, Ann D., ed. The Selected Papers of Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony. 6 vols. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1997–2013.