Тахаджуд в исламе¶
Тахаджуд — в исламской традиции добровольная (нафиль) ночная молитва, совершаемая после обязательной ночной молитвы ‘иша’ и до наступления времени утренней молитвы фаджр. Относится к категории дополнительных богослужений, которые не вменены верующему в обязанность, но считаются одним из наиболее достойных видов поклонения. В Коране и хадисах тахаджуд характеризуется как признак благочестия и средство духовного приближения к Богу.
¶Терминология и этимология
Арабское слово «тахаджуд» (تهجد) образовано от корня ه-ج-د, связанного со значениями «бодрствовать», «пробуждаться», «оставлять сон». Глагол «тахаджада» означает «вставать ночью после сна для молитвы». Этим термин отличается от близких понятий:
- кыям аль-ляйль («ночное стояние») — общее обозначение любых ночных молитв, включая совершаемые до сна;
- салят аль-ляйль — синонимичное выражение, охватывающее всю ночную молитвенную практику;
- тахаджуд — более узкое понятие: молитва именно после сна, в последнюю треть ночи.
В русскоязычной литературе термины «тахаджуд» и «кыям аль-ляйль» нередко употребляются как взаимозаменяемые, хотя в строгом богословском смысле между ними есть различие.
¶Обоснование в Коране и Сунне
Тахаджуд упоминается в Коране в нескольких аятах. В суре «аль-Исра» (17:79) сказано: «И ночью бодрствуй в молитве сверх обязательного — может быть, Господь твой возведёт тебя на достохвальное место». В суре «аль-Муззаммиль» (73:1–8) содержится призыв к пророку Мухаммаду вставать ночью для молитвы. В суре «ас-Саджда» (32:16) верующие описываются как те, кто «отрывает бока свои от постелей, взывая к Господу со страхом и надеждой».
В хадисах тахаджуд назван «лучшей молитвой после обязательных». Передают, что пророк Мухаммад регулярно совершал ночные молитвы, а его сподвижники следовали этой практике. В достоверных сборниках (аль-Бухари, Муслим) приводятся описания того, как пророк читал длинные суры, стоял на молитве до рассвета и делал земные поклоны продолжительное время.
¶Время совершения
Наиболее предпочтительным временем для тахаджуда считается последняя треть ночи — промежуток перед началом фаджра. В исламском праве ночь делится на три части, и именно последняя из них считается временем особой близости к Богу, когда мольбы принимаются с наибольшей вероятностью.
Тахаджуд может совершаться и в другие часы ночи — сразу после ‘иша’ или в её середине, однако полноценным он считается при условии, что молитве предшествовал сон. Если человек не спал вовсе, его ночная молитва классифицируется как кыям аль-ляйль, а не как тахаджуд в узком значении.
¶Порядок совершения
Тахаджуд не имеет строго фиксированного числа ракатов. Обычно совершается от двух до двенадцати ракатов, чаще всего — парами по два раката. Порядок включает:
- намерение (ният) на совершение добровольной ночной молитвы;
- совершение двух или более ракатов с чтением сур Корана;
- завершение молитвы приветствием (таслим);
- по желанию — чтение ду‘а и поминание Бога (зикр) после молитвы.
В некоторых традициях после тахаджуда совершается молитва витр, если она не была выполнена ранее. Длительность молитвы не ограничена, и верующий может читать столько аятов, сколько позволяет его подготовка.
¶Значение и практика
Тахаджуд рассматривается как способ воспитания воли, дисциплины и смирения. В исламской этике ночное бодрствование противопоставляется излишней привязанности к комфорту и сну. Многие суфийские братства включают тахаджуд в обязательную практику для своих последователей, рассматривая его как ступень духовного восхождения.
В мусульманских регионах России — в Татарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе — тахаджуд совершается преимущественно в месяц Рамадан, когда ночные молитвы становятся массовой практикой в мечетях. В остальное время это, как правило, индивидуальное богослужение, совершаемое дома.
¶Правовые аспекты
В исламском праве (фикхе) тахаджуд относится к категории «мандуб» (рекомендуемое) или «сунна» — действие, за совершение которого следует награда, но за оставление нет греха. Все четыре основные правовые школы — ханафитская, маликитская, шафиитская и ханбалитская — признают законность тахаджуда, расходясь лишь в деталях: числе ракатов, времени завершения и допустимости коллективного совершения.
Совершение тахаджуда коллективно (джама‘атом) допускается, но не является обязательным. В некоторых общинах практикуется совместная ночная молитва в мечети в последние десять ночей Рамадана.
¶Распространённые заблуждения
Среди практикующих встречается мнение, что тахаджуд обязателен для каждого мусульманина. Это не соответствует нормам фикха: обязательными являются только пять ежедневных молитв. Также ошибочно отождествление тахаджуда исключительно с Рамаданом — он может совершаться в любое время года. Наконец, неверно считать, что тахаджуд требует особого разрешения или статуса имама: молитва доступна любому верующему.
¶Источники
- Коран, суры «аль-Исра», «аль-Муззаммиль», «ас-Саджда»
- Сборники хадисов аль-Бухари и Муслима
- Труды по исламскому праву ханафитской, шафиитской, маликитской и ханбалитской школ
- Энциклопедические словари исламских терминов