Таинство покаяния в православии¶
Таинство покаяния (исповедь) — одно из семи таинств Православной Церкви, в котором кающийся, исповедуя свои грехи священнику, получает от Бога прощение и благодать, врачующую душу. Согласно православному учению, покаяние — это не просто перечисление грехов, а изменение всего строя жизни, обращение к Богу. Исповедь совершается перед священником как представителем Христа и Церкви, по Его словам: «Кому простите грехи, тому простятся» (Ин. 20:23).
¶Библейские основы
Покаяние как духовный акт упоминается ещё в Ветхом Завете: царь Давид после греха с Вирсавией составил 50-й псалом — «Сердце чисто сотвори во мне, Боже, и дух прав обнови внутри меня». В Новом Завете Иоанн Креститель проповедовал «крещение покаяния», а Христос требовал обращения: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Практика исповеди перед апостолами и их преемниками удостоверена в Послании Иакова: «Исповедуйте грехи друг другу» (Иак. 5:16).
¶Устройство таинства
Таинство покаяния имеет три обязательных элемента:
- Сокрушение о грехах («сердечная скорбь») — подлинное раскаяние, без которого исповедь становится формальностью.
- Исповедание грехов — произнесение их вслух перед священником.
- Разрешение (отпущение) грехов — произносимая священником молитва, в которой он от лица Христа объявляет грехи прощенными.
Исповедь обычно совершается в храме, в особом месте — у аналоя с распятием и Евангелием, либо в исповедальне. Кающийся подходит, целует крест и Евангелие, читает приготовительные молитвы (обычно «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», тропари покаянные), затем обращается к священнику. Священник может задавать уточняющие вопросы, назначить епитимью (духовное врачевание) и прочитать разрешительную молитву, возложив руку на голову кающегося.
¶Как называть свои грехи
Православное богословие и духовническая практика выработали следующие указания относительно исповедания грехов:
- Называть грехи по существу, без прикрас и смягчений. Святитель Иоанн Златоуст увещевал: «Не говори: „я столько-то лет блудодействовал, прелюбодействовал“ — а назови грех по имени». Духовники требуют называть дело прямо: не «падал», не «жил непорядочно», а по существу — что именно было совершено.
- Перечислять грехи конкретно, а не обобщённо. Формулировка «грешил помыслами» недостаточна; следует указать характер помыслов. Обобщения допустимы, только если речь идёт о продолжительном периоде («в течение года употреблял алкоголь», «систематически лгал на работе»).
- Исповедовать не только действия, но и греховные состояния: осуждение, зависть, злобу, уныние, тщеславие, нерадение о молитве, холодность к ближним.
- Не утаивать тяжких грехов. Сокрытие греха на исповеди, по церковному учению, делает исповедь недействительной и вменяется в вину священнику, разрешившему такие грехи по незнанию.
- Не исповедовать грехи, в которых уже дано разрешение на предыдущих исповедях, — вновь и вновь перечислять их означает сомневаться в Божьей милости. Исключение — если грех повторился после исповеди.
- Не называть грехи других людей. Исповедь — это отчёт о собственной жизни; рассказы о чужих проступках, даже сопровождаемые словами «не осуждаю», на исповеди недопустимы.
¶Роль духовника
Священник на исповеди выступает не судьёй, а врачом души. Его задача — утешить, наставить, при необходимости назначить епитимью: молитвенное правило, пост, милостыню, поклонопреклонение. Епитимья — не наказание, а лекарство, помогающее укорениться в добре. Духовник может рекомендовать чаще приступать к Таинствам, читать определённые молитвы, изменить образ жизни.
¶Подготовка к исповеди
Церковные указания рекомендуют готовиться к исповеди постом и молитвой, прочитать покаянные псалмы, составить список грехов по десятословию (заповедям Божьим) — этот порядок помогает не упустить существенного. Перед исповедью принято читать молитвы святого Ефрема Сирина с поклонами. Желательно исповедоваться регулярно — не реже четырёх раз в год, а в Великий пост — обязательно.
¶Исповедь в жизни верующего
Православное богословие подчёркивает, что плодом исповеди должно стать реальное изменение жизни. Святые отцы (святитель Игнатий Брянчанинов, преподобный Иоанн Лествичник) предупреждали: исповедь без решимости исправиться — «лукавство перед Богом». Плоды покаяния, по учению Церкви, — мир души, рост смирения, усиление молитвы, способность любить ближнего.
Источники:
- Катехизис Русской Православной Церкви (2009)
- Святитель Игнатий Брянчанинов. «О молитве, посте, Великом посте и покаянии»
- Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на послания к римлянам
- Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица
- Православный богослужебный устав