Тартар в древнегреческой мифологии¶

Тартар (др.-греч. Τάρταρος) — в древнегреческой мифологии бездна (пропасть) на краю мира, подземное пространство, противоположное Олимпу: если Зевс пребывает на высочайшей горе, то Тартар расположен на самой глубине. Согласно «Теогонии» Гесиода, Тартар существует от начала времён как одно из первых божественных начал и одновременно как место. Впоследствии в античной литературе и культуре Тартар превратился в образ мрачного подземного мира — места наказания для грешников и побеждённых богов, что во многом предвосхитило христианские представления о преисподней и аде.

¶Мифология и первоисточники

¶Тартар в «Теогонии» Гесиода

Основной источник представлений о Тартаре — поэма Гесиода «Теогония» (VIII—VII вв. до н. э.). Гесиод описывает Тартар как зияющую пропасть, окружённую вечной тьмой, окутанную глухими туманами. Глубина её неизмерима: бронзовый наконечник копья, уроненный с верхушки неба, падал бы в Тартар девять дней и ночей, прежде чем достичь дна, а ещё столько же нужно, чтобы подняться обратно. На дне Тартара, по Гесиоду, находятся источники и устья рек Тартара — Стикс, Коцит, Пирифлегетон и Ахеронт.

В Тартаре, по мифам, были заключены побеждённые титаны — противники олимпийских богов в титаномахии. Стражами титанов выступали сторожевые существа: гекатонхейр Бриарей (Котт) и циклопы. Зевс, одержав победу, низверг титанов в Тартар и поставил вратарем Тартара Тифона (Тифея) — гигантское чудовище, порождение Геи и Тартара.

¶Тартар как место наказания

В дальнейшей мифологической традиции Тартар стал местом вечных мук для грешников и преступников против божественного порядка. Там были заключены:

• Титаны — Атлант, обречённый держать небо; Прометей, прикованный к скале и подвергаемый пытке орлом (в ряде версий его страдания происходят на земле, в других — в Тартаре);
• Тифон — поражённый молнией Зевса и придавленный под Этной;
• Тантал — обречённый вечно терпеть голод и жажду, стоя в воде, которая отступает при каждой попытке напиться, а над головой висят плоды, недоступные для руки;
• Сизиф — катящий вечно камень на вершину горы, с которого тот скатывается вниз;
• Иксион — привязанный к вращающемуся колесу;
• Данаиды — наполняющие бездонные сосуды;
• Тесей и Пиритой — прикованные к тронам и освобождённые Гераклом.

В трагедии Еврипида «Алкеста» Тартар упоминается как место, где обитают Аид, Персефона и их свита.

¶Тартар в космологии античности

У Гесиода Тартар — одна из четырёх первооснов мироздания (наряду с Хаосом, Эросом и Геей). Он лежит «далеко за всеми пределами» — на противоположном краю вселенной от Олимпа, в глубине подземного царства. Платон в «Государстве» (книга X) описывает Тартар как гигантскую вертикальную пропасть, ведущую в центр Земли, куда стекаются все реки и куда попадают души после суда после смерти: праведники уходят в Элизиум, грешники — в Тартар на срок, соответствующий их прегрешениям. Платоновское описание Тартара стало одним из источников христианских представлений о преисподней.

Страбон в «Географии» отмечал, что под Тартаром некоторые авторы подразумевали вулканические явления — например, извержения Этны, где, по преданию, томился Тифон.

¶Этимология

Происхождение имени «Тартар» точно не установлено. Существует несколько версий: связь с греческим глаголом ταράσσω («тревожить», «приводить в ужас»), с латинским tardus («медленный»), а также предположение о доэллинском (возможно, малоазийском) происхождении. В русском языке слово «тартар» закрепилось в нескольких значениях: как обозначение подземной бездны, как название народа тартар (татар) — средневековое европейское именование народов Восточной Европы и Центральной Азии, а также как название соуса «тартар».

¶Тартар в европейской культуре

Образ Тартара оказал большое влияние на европейскую литературу и искусство. Данте Алигьери в «Божественной комедии» создал образ Ада, во многом вдохновлённый платоновским и римским описанием Тартара. В эпоху Возрождения и барокко сюжеты наказания титанов и грешников в Тартаре были популярны в изобразительном искусстве (Питер Брейгель Старший, «Падение мятежных ангелов»; Корнелис Корнелис ван Харлем, «Падение титанов»).

В русской литературе XVIII—XIX веков слово «Тартар» использовалось как поэтический синоним ада и подземного царства — в частности, в творчестве Г. Р. Державина и А. С. Пушкина.

¶См. также

• Аид (мифология)
• Титаномахия
• Танталовы муки
• Сизифов труд

¶Источники

• Гесиод. Теогония.
• Платон. Государство, книга X.
• Страбон. География.
• Еврипид. Алкеста.
• Мифы Древней Греции / Пер. с древнегреч. Н. А. Куна. — М.: Наука, 1994.
• Лосев А. Ф. Античная мифология в её историческом развитии. — М.: Мысль, 1975.