Томас Лукман¶

Томас Лукман (нем. Thomas Luckmann; 14 октября 1927, Есенице, Королевство сербов, хорватов и словенцев — 10 мая 2016, Клингенмюнстер, Германия) — немецкий и американский социолог и философ словенского происхождения, один из основателей феноменологической социологии знания. Наиболее известен как соавтор (совместно с Питером Бергером) программной работы «Социальное конструирование реальности» (1966), заложившей основы конструктивистского подхода в социальных науках. Профессор социологии Констанцского университета (1970–1994). Член-корреспондент Австрийской академии наук.

¶Биография

Родился в семье врача. В 1945–1946 годах изучал философию и юриспруденцию в Венском университете, затем эмигрировал в США. В 1952 году окончил Нью-Йоркский университет со степенью магистра. В 1956 году защитил докторскую диссертацию в Новой школе социальных исследований (Нью-Йорк) под руководством Альфреда Шюца, чьи идеи впоследствии развивал. Преподавал в Хобарт-колледже (1956–1961) и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (1961–1965). В 1965 году переехал в Германию, где до 1970 года работал в Университете Франкфурта-на-Майне, а затем стал профессором Констанцского университета, где и проработал до выхода на пенсию. В 1970-е годы активно участвовал в становлении социологии знания как академической дисциплины в Германии. Умер в 2016 году в возрасте 88 лет.

¶Научный вклад

¶Социальное конструирование реальности

Совместно с Питером Бергером Лукман разработал теорию, изложенную в книге «Социальное конструирование реальности» (1966). Основная идея заключается в том, что повседневная реальность воспринимается людьми как объективная, но на самом деле она создаётся (конструируется) через их взаимодействия и институционализированные практики. Ключевые процессы:

• Экстернализация — создание человеком социального мира через деятельность;
• Объективация — восприятие созданных структур как внешних, независимых от человека;
• Интернализация — усвоение этих структур индивидом в процессе социализации.

Работа стала классикой социологии знания и оказала влияние на развитие конструктивистских подходов в социологии, антропологии, психологии и культурологии.

¶Феноменологическая социология

Лукман развивал идеи Альфреда Шюца, применив феноменологический метод Эдмунда Гуссерля к анализу социального действия. В отличие от структурного функционализма Толкотта Парсонса, Лукман акцентировал субъективные смыслы, которые индивиды придают своим действиям, и то, как эти смыслы упорядочиваются в жизненном мире (Lebenswelt). Он исследовал типизации повседневного опыта, символические универсумы и легитимацию институционального порядка.

¶Социология религии

В двухтомной работе «Структуры жизненного мира» (1973, 1979, совместно с Альфредом Шюцем) и в книге «Невидимая религия» (1967, перевод на русский — 2002) Лукман рассмотрел религию как антропологическую константу — способ трансцендирования повседневности через символические системы. Он утверждал, что в модерном обществе религия не исчезает, а становится приватным делом индивида («невидимая религия»), утрачивая традиционную институциональную форму. Этот тезис критиковал другие подходы к секуляризации (например, Питера Бергера, который впоследствии также пересмотрел свою позицию).

¶Коммуникативное конструирование реальности

В поздних работах (например, «Смысл в социологии» (1997) и сборник «Жизненный мир и коммуникация» (2003)) Лукман развивал идею о том, что социальная реальность конструируется прежде всего через повседневную коммуникацию. Он выделял роль языка как основного средства объективации и передачи смыслов, а также анализировал различные типы коммуникативных ситуаций — от простого разговора до сложных организационных структур.

¶Основные труды

• «Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания» (The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, 1966, совместно с Питером Бергером; русский перевод: 1995, 2019).
• «Невидимая религия: проблема религии в современном обществе» (The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society, 1967; рус. пер. 2002).
• «Структуры жизненного мира» (Strukturen der Lebenswelt, 1973, 1979, совместно с Альфредом Шюцем; рус. пер. 2003 — «Структуры жизненного мира»).
• «В поисках утраченной повседневности: социологические этюды» (гл. в сб. 1998, на русском — 2002).
• «Жизненный мир и коммуникация» (Lebenswelt und Kommunikation, 2003, сборник статей; на русском не издавалась).

¶Критика и влияние

Концепция социального конструирования реальности подвергалась критике за релятивизм и недооценку материальных и властных структур (например, со стороны марксистских и критических социологов). Некоторые авторы (например, Бруно Латур) отмечали, что Бергер и Лукман недостаточно проработали отношения между человеческим действием и технической инфраструктурой. Тем не менее, работы Лукмана остаются важной частью социологической теории и входят в обязательные курсы по социологии знания, качественным методам и теории коммуникации во многих университетах мира.

В России идеи Лукмана получили распространение в 1990-е годы: переводы его работ публиковались в журналах «Социологические исследования», «Журнал социологии и социальной антропологии», а также в сборниках «Конструирование социального» (1999) и «Социология вещей» (2001). Они используются в анализе повседневности, символического интеракционизма и современных религиозных процессов.

¶Избранные награды и звания

• Член-корреспондент Австрийской академии наук (1984).
• Почётный доктор нескольких европейских университетов.
• Лауреат премии Фонда Фрица Тиссена (1967).

¶Источники

• Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. Doubleday.
• Luckmann, T. (1967). The Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society. Macmillan.
• Schütz, A., & Luckmann, T. (1973). Strukturen der Lebenswelt. Luchterhand.
• Knoblauch, H. (2016). „Thomas Luckmann (1927–2016)“. Soziologische Revue, 39(4), 531–534.
• Элвелл, У. (2000). „Социология знания: от Манхейма до Бергера и Лукмана“. Социологическое обозрение, т. 1, № 1.
• Осипова, Н. Г. (2007). Социология знания: классические и современные теории. М.: Аспект-Пресс.