Томбой: субкультура и гендерная идентичность¶

Томбой (от англ. tomboy — «мальчишка», «сорванец») — термин, используемый для обозначения девочек и женщин, которые демонстрируют поведение, внешний вид или интересы, стереотипно приписываемые в западной культуре мальчикам. Понятие охватывает широкий спектр проявлений — от выбора одежды и причёски до манеры поведения и предпочтений в играх и хобби. Томбой не является клиническим диагнозом или строгой научной категорией, а представляет собой социальный и культурный конструкт, описывающий гендерное самовыражение, которое может сочетаться с различными сексуальными ориентациями и гендерными идентичностями.

¶История и происхождение термина

Слово «tomboy» вошло в английский язык в XVI веке. Изначально им обозначали буйного, невоспитанного мальчика, однако к концу XVI — началу XVII века значение сместилось на девочек с «мальчишескими» повадками. В викторианскую эпоху термин приобрёл негативный оттенок, поскольку подобное поведение девочек считалось нарушением социальных норм и признаком дурного воспитания.

В XX веке отношение к томбоям постепенно менялось. В 1940–1950-х годах в США и Европе «мальчишеское» поведение девочек стало восприниматься как временный этап взросления, который, как предполагалось, девочки перерастают с наступлением половой зрелости. Психологи того периода, в частности сторонники фрейдизма, рассматривали томбойство как фазу психосексуального развития, не являющуюся патологией.

В русскоязычной среде устоявшегося аналога термина не существует. В разговорной речи используются описательные выражения: «девочка-сорванец», «пацанка» (жаргонное), «девушка в мужском стиле». С распространением западной поп-культуры и интернета слово «томбой» стало употребляться и в России, преимущественно в молодёжной среде и ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)-сообществах.

¶Характеристики и проявления

Томбойство проявляется в нескольких аспектах, которые могут сочетаться в разной степени:

Внешний вид: предпочтение мужской или унисекс-одежды (джинсы, футболки, худи, кепки), короткие стрижки, отказ от макияжа и украшений.
Поведение: интерес к подвижным играм, спорту, технике; склонность к лидерству, прямота в общении; избегание стереотипно «девичьих» занятий.
Социальные предпочтения: дружба преимущественно с мальчиками, выбор «мужских» хобби (футбол, единоборства, компьютерные игры, автотехника).

Важно отметить, что томбой — это не единая идентичность, а спектр. Некоторые девушки придерживаются маскулинного стиля лишь в одежде, сохраняя традиционно «женственные» увлечения; другие полностью перенимают мужскую модель поведения. Томбойство может быть как временным этапом (часто в детстве и подростковом возрасте), так и устойчивой характеристикой личности во взрослом возрасте.

¶Соотношение с гендерной идентичностью и сексуальностью

Томбой часто путают с трансгендерностью, однако это различные явления. Трансгендерный мужчина — это человек, который идентифицирует себя как мужчина, независимо от приписанного при рождении женского пола. Томбой же, как правило, осознаёт себя женщиной (девочкой), но не соответствует культурным ожиданиям относительно женственности. Большинство томбоев в дальнейшем идентифицируют себя как цисгендерные женщины с маскулинным самовыражением.

Вместе с тем исследования показывают корреляцию между томбойством в детстве и последующей нетрадиционной сексуальной ориентацией. Согласно данным, опубликованным в Journal of Sex Research, значительная часть женщин, идентифицирующих себя как лесбиянки или бисексуалки, отмечают, что в детстве вели себя как томбои. Однако эта связь не является жёсткой: многие томбои вырастают гетеросексуальными женщинами.

Внутри ЛГБТ-сообщества термин «томбой» используется для описания маскулинных женщин, которые не обязательно относят себя к категории «буч» (butch). Если «буч» — это более политизированная и устойчивая идентичность в лесбийской субкультуре, то томбой чаще воспринимается как более мягкая, зачастую юношеская форма маскулинного самовыражения.

¶Томбой в культуре и медиа

Образ томбоя широко представлен в мировой культуре. В литературе классическим примером является Джо Марч из романа Луизы Мэй Олкотт «Маленькие женщины» (1868). Среди кинематографических персонажей можно выделить:

Пеппи Длинныйчулок из серии книг Астрид Линдгрен и её экранизаций;
Мэри из фильма «Вверх» (2009);
главную героиню французского фильма «Томбой» (2011) режиссёра Селин Сьяммы, где десятилетняя Лора выдаёт себя за мальчика Микаэля;
персонажей аниме и манги, где существует отдельный троп «гэнки» и «отокояку» (женщины, исполняющие мужские роли).

В музыкальной индустрии элементы томбой-стиля использовали такие исполнительницы, как Аврил Лавин, Пинк, Рианна на ранних этапах карьеры. В России примером публичной маскулинной женственности можно считать певицу Земфиру, чей имидж конца 1990-х — 2000-х годов во многом соответствовал эстетике томбоя.

В азиатских культурах существует близкое понятие — в Японии для маскулинных девушек используется термин «сукэбан» (исторический) и современное заимствование «томбой» (トムボーイ). В Южной Корее и Китае маскулинный женский стиль также набирает популярность, что связывают с ростом феминистских настроений и пересмотром гендерных ролей.

Отношение к томбоям в обществе неоднозначно. С одной стороны, в западных странах маскулинное поведение девочек в детстве стало восприниматься более терпимо, чем «женственное» поведение мальчиков. Психологи отмечают асимметрию: девочкам прощается нарушение гендерных норм, поскольку маскулинность традиционно ценится выше фемининности. Эта асимметрия получила название «привилегия томбоя».

С другой стороны, взрослые женщины, продолжающие придерживаться маскулинного стиля, часто сталкиваются с дискриминацией и социальным давлением. В профессиональной среде томбой-внешность может восприниматься как некомпетентность или вызов. В ряде стран с консервативной культурой ношение мужской одежды женщинами может преследоваться по закону.

В феминистской теории томбойство рассматривается как форма сопротивления патриархальным нормам. Философ Джудит Батлер в работе «Гендерное беспокойство» (1990) анализирует подобные практики как перформативное воспроизводство гендера, которое одновременно подрывает бинарную логику. Критики этой позиции указывают, что томбойство, напротив, укрепляет гендерную бинарность, поскольку предполагает копирование мужских образцов поведения, а не создание альтернативных моделей.

¶Современное состояние

В 2020-е годы томбой как идентичность претерпевает трансформации. С ростом видимости небинарных людей и трансгендерных персон границы между томбой, гендерфлюидностью и трансмаскулинностью становятся всё более размытыми. Часть бывших томбоев в зрелом возрасте переходят к идентичности небинарных людей или трансгендерных мужчин, другие сохраняют самоопределение как женщины.

В русскоязычном интернет-пространстве слово «томбой» активно используется в тематических сообществах, посвящённых стилю и самопрезентации. Вместе с тем в России тема маскулинных женщин политизирована: в 2023 году Верховный суд РФ признал «международное общественное движение ЛГБТ» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории страны. Это создаёт правовые риски для публичного обсуждения гендерных тем, включая феномен томбоя, однако не отменяет существования самих практик и сообществ.

¶Источники

Олкотт Л. М. Маленькие женщины. — 1868.
Батлер Дж. Гендерное беспокойство. — 1990.
Bailey J. M., Zucker K. J. Childhood sex-typed behavior and sexual orientation: A conceptual analysis and quantitative review // Developmental Psychology. — 1995.
Halberstam J. Female Masculinity. — Duke University Press, 1998.
Сьямма С. Томбой (фильм). — 2011.
Rottnek M. (ed.) Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood. — NYU Press, 1999.