Тунмэнхой

Тунмэнхой (кит. трад. 同盟會, упр. 同盟会, пиньинь Tóngménghuì, буквально «Объединённая лига») — тайная революционная организация в Китае, созданная Сунь Ятсеном в 1905 году. Тунмэнхой ставила своей целью свержение маньчжурской династии Цин, установление республики и проведение социально-экономических реформ. Организация стала первой общенациональной политической силой, объединившей различные антицинские группы, и сыграла ключевую роль в подготовке и проведении Синьхайской революции 1911–1912 годов, приведшей к падению империи.

История

Предпосылки создания

К началу XX века в Китае нарастал кризис империи Цин. Поражение в японо-китайской войне (1894–1895), подавление восстания ихэтуаней (1900) и неравноправные договоры с иностранными державами вызвали рост недовольства среди различных слоёв населения. В среде китайской эмиграции, особенно в Японии, Европе и США, сформировались революционные кружки, выступавшие за свержение маньчжурской династии. Наиболее известными из них были «Общество возрождения Китая» (Синчжунхой), основанное Сунь Ятсеном в 1894 году, и «Общество возвращения» (Хуасинхой), созданное Хуан Сином в 1904 году.

Основание и первые годы

В августе 1905 года в Токио (Япония) по инициативе Сунь Ятсена состоялся учредительный съезд, на котором представители различных революционных групп объединились в Тунмэнхой. В состав руководства вошли Сунь Ятсен (председатель), Хуан Син (вице-председатель) и другие видные деятели, такие как Сун Цзяожэнь, Чэнь Тяньхуа и Чжан Бинлинь. Программа организации была изложена в газете «Миньбао» («Народная газета»), которая стала главным печатным органом Тунмэнхой.

Основные принципы Тунмэнхой были сформулированы Сунь Ятсеном в виде «трёх народных принципов» (саньминьчжуи): национализм (свержение маньчжурской династии и восстановление китайского суверенитета), народовластие (установление республики) и народное благосостояние (уравнение прав на землю и ограничение частной собственности). Эти идеи стали идеологической основой будущей революции.

Деятельность и вооружённые восстания

Тунмэнхой активно занималась пропагандой, вербовкой сторонников и подготовкой вооружённых выступлений. Организация имела разветвлённую сеть ячеек в Китае, а также зарубежные отделения в Японии, США, странах Юго-Восточной Европы и Европе. Финансирование поступало в основном от китайской диаспоры.

В период с 1906 по 1911 год Тунмэнхой организовала и поддержала ряд вооружённых восстаний против цинских властей. Наиболее значимые из них:

• Восстание в Пинсяне и Люяне (1906) — подавлено правительственными войсками.
• Восстание в Хуангане (1907) — также окончилось неудачей.
• Восстание в Чжэньнаньгуане (1907) — попытка захвата пограничной крепости.
• Восстание в Хэкоу (1908) — подавлено.
• Восстание в Гуанчжоу (1911) — известно как «восстание 72 мучеников», жестоко подавлено, но вызвало широкий общественный резонанс.

Несмотря на неудачи, эти выступления подрывали авторитет династии Цин и способствовали росту революционных настроений.

Синьхайская революция и преобразование в партию

В октябре 1911 года началось Учанское восстание, которое быстро переросло в общенациональную Синьхайскую революцию. Тунмэнхой сыграла ключевую роль в координации действий революционных сил. В декабре 1911 года Сунь Ятсен был избран временным президентом Китайской Республики, провозглашённой 1 января 1912 года.

После отречения императора Пу И (февраль 1912) и установления республики Тунмэнхой была преобразована в открытую политическую партию. В августе 1912 года на основе Тунмэнхой и нескольких мелких партий была создана Национальная партия (Гоминьдан). Однако вскоре после убийства Сун Цзяожэня (1913) и неудачной «Второй революции» Гоминьдан был запрещён, и его лидеры были вынуждены эмигрировать.

Идеология и программа

Идеология Тунмэнхой базировалась на «трёх народных принципах» Сунь Ятсена:

1. Национализм — свержение маньчжурской династии Цин, восстановление суверенитета китайской нации, освобождение от иностранного влияния.
2. Народовластие — установление демократической республики с конституционным правлением, разделением властей и всеобщим избирательным правом.
3. Народное благосостояние — уравнение прав на землю, ограничение частной собственности, государственное регулирование экономики для предотвращения социального неравенства.

Программа организации также включала требования отмены неравноправных договоров, модернизации армии, развития образования и промышленности.

Структура и состав

Тунмэнхой была организована по принципу тайного общества с жёсткой дисциплиной и конспирацией. Высшим органом являлся съезд делегатов, который избирал Центральный комитет. В состав организации входили представители различных социальных слоёв: интеллигенция, студенты, мелкая буржуазия, крестьяне, а также члены старых тайных обществ. Значительную часть актива составляли китайские эмигранты, получившие образование в Японии и на Западе.

Численность Тунмэнхой к 1911 году оценивалась в несколько десятков тысяч человек, хотя точные данные отсутствуют из-за подпольного характера деятельности.

Влияние и историческое значение

Тунмэнхой стала первой общенациональной революционной организацией в Китае, которая смогла объединить разрозненные антицинские силы под единой идеологической платформой. Её деятельность заложила основы для последующего развития политической системы Китая. После преобразования в Гоминьдан партия продолжала играть ведущую роль в политической жизни страны до 1949 года.

Идеи Тунмэнхой, особенно «три народных принципа», оказали влияние на последующие поколения китайских революционеров, включая коммунистов. В современном Китае Тунмэнхой рассматривается как предшественница как Гоминьдана (на Тайване), так и, в определённой степени, Коммунистической партии Китая, которая также признаёт заслуги Сунь Ятсена в борьбе с империей.

Критика

Некоторые историки отмечают, что Тунмэнхой была недостаточно организованной и дисциплинированной структурой, что приводило к неудачам многих восстаний. Кроме того, программа организации была сформулирована в общих чертах и не содержала конкретных механизмов реализации, что впоследствии привело к разногласиям внутри Гоминьдана. Также критикуется чрезмерная зависимость Тунмэнхой от финансовой поддержки эмигрантов и иностранных кругов, что ограничивало её самостоятельность.

Источники

• Сунь Ятсен. «Три народных принципа». — М.: Наука, 1985.
• История Китая с древнейших времен до начала XXI века. Т. 7: Китай в первой половине XX века. — М.: Восточная литература, 2017.
• Fairbank, J. K. The Cambridge History of China. Vol. 11: Late Ch’ing, 1800–1911. — Cambridge University Press, 1980.
• Bergère, M.-C. Sun Yat-sen. — Stanford University Press, 1998.
• Шэн Юэ. Синьхайская революция в Китае. — М.: Издательство восточной литературы, 1962.