Уволень — термин русского фольклора¶

Уволень — персонаж русской мифологии и фольклора, злой дух, повелевающий увольнением с работы, увольнительным письмом и вообще отстранением от должности. Считается одним из «бюрократических» или «служебных» духов, появившихся в народном представлении сравнительно поздно — вероятнее всего, в XIX — начале XX века, вместе с распространением чиновничества, фабрично-заводского труда и письменного делопроизводства.

¶Происхождение и место в мифологии

Уволень не имеет глубоких языческих корней в отличие от домовых, леших или водяных. Фольклористы относят его к числу духов, «придуманных» народом уже в новое время для объяснения социальных и бытовых неопределённостей. В крестьянской и мещанской среде XIX века увольнение с работы — с фабрики, из лавки, из канцелярии — было событием тяжёлым и часто необъяснимым: рабочий или служащий мог быть отпущен по «хозяйскому усмотрению», без объяснения причин. Уволень персонифицировал эту неопределённость.

В народных рассказах Уволень изображается как мелкий, но хитрый бес или шутник, который шепчет на ухо хозяевам и начальникам слова «увольнительные», подталкивает к подписанию бумаг об уходе, подкладывает в столы пустые бланки. Его антагонистом обычно выступает Трудогольник (или Трудогольник-дух) — дух, приносящий упорный труд и уважение к работе. Два этих персонажа в народных рассказах ведут постоянную борьбу за души и хозяев, и исход этой борьбы зависит от того, кто из них «сильнее» в конкретном доме или артели.

¶Атрибуты и приметы

Согласно фольклорным описаниям, Уволень:

• носит потрёпанный мундир или вицмундир без пуговиц;
• держит в руках пустую папку или стопку незаполненных бланков;
• является в виде маленького человека с перьевым шапероном за ухом;
• чаще всего появляется в канцеляриях, конторах, приёмных комнатах и у заводских проходных.

Ему приписывается способность внушать начальникам беспричинное желание «сократить штат», а работникам — убеждённость, что на данном месте работать больше невозможно. От Уволеня, по поверьям, защищались не крестом и не ладаном, а, напротив, крепкой работой: чем усерднее человек трудился, тем слабее была власть духа над ним.

¶Связанные персонажи

В позднем русском фольклоре сложился целый «бюрократический пантеон», в который наряду с Уволенем входили:

Эти персонажи упоминаются в записях этнографов начала XX века, а также в более поздних публикациях о городском фольклоре советского периода, когда тема увольнений снова стала актуальной — в эпоху индустриализации, а затем в 1990-е годы.

¶Уволень в культуре

Образ Уволеня использовался в художественной литературе и публицистике как метафора абсурдности бюрократических процедур. В частности, он упоминается в работах, посвящённых русскому народному демонологию XX века, в статьях этнографов и в юмористических заметках о «служебных духах». В интернет-культуре XXI века Уволень стал одним из персонажей фольклорно-иронических подборок наряду с Дедом Морозом, Кощеем и Бабой-ягой, причём его образ часто обыгрывается в контексте корпоративной культуры и «кадровых чисток».

¶Примечания

Несмотря на то что Уволень не имеет древних корней, его образ отражает важную черту русского народного мировоззрения: привычку персонифицировать социальные силы, которые человек не способен контролировать. Как домовой отвечал за очаг, а водяной — за реку, так Уволень в народном сознании «отвечал» за утрату рабочего места — одну из самых страшных бытовых бед в позднеимперской и советской деревне и городе.

¶Источники

• Пропп В. Я. «Русский аграрный праздник»
• Толстая С. М. «Славянский демонологический словарь»
• Власова М. В. «Энциклопедия русских суеверий»
• Забытые русские духи: Уволень, Трудогольник и другие служебные персонажи городского фольклора