Водосвятный молебен¶

Водосвятный молебен — богослужение в Православной церкви, в ходе которого совершается освящение воды с чтением молитв и тропарей, обращённых к Иисусу Христу и прославляющих Крещение Господне. Относится к чинам малого освящения воды и отличается от великого освящения вод, совершаемого на Богоявление (Крещение Господне) и в Сочельник Богоявления. Молебен с водосвятием совершается по особенным нуждам — для благословения воды, которая затем употребляется верующими для питья, окропления жилищ, освящения предметов и других целей.

¶Происхождение и богословское значение

Чин водосвятия восходит к древней церковной практике освящения воды. В раннехристианскую эпоху освящение воды совершалось в связи с крещальными обрядами и в дни празднования Богоявления. Постепенно сложились два чина: великое освящение вод, совершаемое торжественно на Богоявление и в Сочельник Богоявления, и малое освящение вод, которое может совершаться в любой день, кроме Великой Субботы и Святой Пасхи.

Богословское основание водосвятного молебна — вера в освящающую силу Божественной благодати, которая призывается на воду через чтение Священного Писания и молитв. Вода, освящённая на Богоявление, в народной традиции именуется «иорданской» (от названия реки Иордан, где Христос принял крещение от Иоанна Предтечи). Малое освящение воды имеет сходное значение, но совершается в менее торжественной обстановке.

¶Время совершения

Водосвятный молебен может совершаться:

• в день памяти святого, в честь которого освящается храм;
• в дни престольных праздников;
• по просьбе верующих при болезни, перед началом путешествия, при освящении дома, колодца, автомобиля и в других случаях;
• в первые дни Великого поста (в частности, в первое воскресенье Великого поста — Торжество Православия) и в период Рождественского поста.

Великое освящение вод совершается только дважды в году: на Богоявление (19 января по юлианскому календарю) и в Сочельник Богоявления (18 января). Малое освящение, напротив, доступно в течение всего церковного года, за исключением Великой Субботы и Святой Пасхи, когда чины освящения не совершаются.

¶Порядок богослужения

Водосвятный молебен совершается священником (в отдельных случаях — епископом) при участии диакона и клира. Богослужение включает чтение:

• тропаря и кондака праздника или святого;
• молитв, в которых просится освящение воды и благодать Божия на всех, кто будет ею пользоваться;
• Евангелия (обычно повествования о Крещении Господнем или о чудесах, совершённых Христом над водой);
• Апостольского чтения;
• особой молитвы на освящение воды, в которой священник, держа крест и кропило, призывает на воду Божественную благодать.

После чтения молитвы священник кропит освящаемую воду крестным знамением, опускает в неё крест и произносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Затем воду разливают по сосудам, и верующие могут её набрать. По завершении чина обычно поётся многолетие.

¶Практическое значение

Освящённая вода в православной традиции используется для окропления жилищ, рабочих мест, транспортных средств, а также для питья с молитвой и верой. Верующие употребляют её при болезнях, хранят в доме как благословение. В народной практике сложились обычаи, связанные с освящённой водой: так, в день Богоявления её берут из церкви и хранят в течение года, считая, что она не портится.

Водосвятный молебен нередко совершают в храмах по просьбе прихожан — например, при освящении нового дома, перед отъездом в долгую дорогу, при болезни близкого человека. В некоторых храмах малое освящение воды совершается регулярно — например, в первое воскресенье месяца или в дни памяти святых, особо почитаемых в данной местности.

¶Отличие от великого освящения вод

¶Литература

• Требник (Малое освящение воды).
• Иерей Дионисий (Александров). «Богослужение Православной Церкви».
• Прот. Михаил Помазенский. «Православное богослужение».