Всемирная хроника Иеронима

Всемирная хроника Иеронима (лат. Chronicon Hieronymi) — историографическое сочинение, составленное около 380 года н. э. христианским богословом и писателем Иеронимом Стридонским. Представляет собой перевод на латинский язык и продолжение «Хроники» Евсевия Кесарийского, одного из основоположников христианской историографии. «Всемирная хроника» является ключевым источником по хронологии древнего мира и ранней истории христианства, оказав значительное влияние на развитие средневековой европейской исторической мысли.

История создания

Предпосылки и источники

В IV веке н. э. в Римской империи активно развивалась христианская историография, стремившаяся интегрировать библейскую историю в контекст всемирной истории. Евсевий Кесарийский (ок. 260–340 гг.) создал греческую «Хронику», в которой впервые систематизировал хронологию событий от Авраама до 325 года н. э., используя синхронистические таблицы. Иероним Стридонский (ок. 347–420 гг.), находясь в Константинополе в 380–381 годах, получил доступ к рукописи Евсевия и решил перевести её на латынь, дополнив сведениями по римской истории.

Работа Иеронима

Иероним завершил перевод и продолжение хроники в 381 году, находясь в Константинополе, а затем в 382 году в Риме. В предисловии он указал, что использовал труд Евсевия как основу, но внёс значительные исправления и дополнения, особенно в разделы, касающиеся истории Рима и событий после 325 года. Иероним довёл изложение до 378 года н. э., включив в него описание правления императора Валента и битвы при Адрианополе (378 год). Позднее, в 395–396 годах, он внёс небольшие правки, но основная редакция осталась неизменной.

Структура и содержание

Формат

«Всемирная хроника» Иеронима состоит из двух основных частей:

1. Хронографический канон — синхронистические таблицы, в которых по вертикали расположены колонки с годами правления царей, императоров, патриархов и других правителей, а по горизонтали — записи о событиях. Иероним сохранил структуру Евсевия, но добавил колонку для римских императоров.
2. Пролог — краткое введение, объясняющее методологию и цели хроники.

Хронологический охват

Хроника охватывает период от сотворения мира (по библейской хронологии) до 378 года н. э. Иероним использовал несколько систем летосчисления:

• От Авраама (2016 год до н. э. по его расчётам);
• От основания Рима (753 год до н. э.);
• По олимпиадам (начиная с 776 года до н. э.).

Основные события

В хронике зафиксированы ключевые события древней истории:

• Библейские: потоп, жизнь Авраама, исход из Египта, строительство храма Соломона;
• Греческие: Троянская война, жизнь Гомера, основание Олимпийских игр, правление Александра Македонского;
• Римские: основание Рима, Пунические войны, убийство Юлия Цезаря, правление Августа, возникновение христианства;
• Христианские: рождение Иисуса Христа (датировано 2 годом до н. э.), деятельность апостолов, гонения на христиан, правление императора Константина Великого.

Продолжение

Иероним добавил записи о событиях 325–378 годов, включая:

• Первый Никейский собор (325 год);
• Основание Константинополя (330 год);
• Смерть императора Юлиана Отступника (363 год);
• Битва при Адрианополе (378 год).

Историческое значение

Влияние на средневековую историографию

«Всемирная хроника» Иеронима стала основой для многих последующих хроник в Западной Европе. Её использовали такие авторы, как:

• Проспер Аквитанский (V век), продолживший хронику до 455 года;
• Исидор Севильский (VII век), включивший её фрагменты в свою «Этимологию»;
• Беда Достопочтенный (VIII век), опиравшийся на неё при составлении «Церковной истории народа англов».

Хронологическая система

Хроника Иеронима закрепила в латинской традиции синхронистический метод изложения истории, что позволило средневековым историкам связывать библейские события с античной и раннесредневековой историей. Она также способствовала распространению системы летосчисления от сотворения мира, которая использовалась в Европе до введения григорианского календаря.

Источниковедческая ценность

Для современных исследователей «Всемирная хроника» является важным источником по хронологии древнего мира, особенно по истории Римской империи IV века. Она содержит уникальные сведения, не сохранившиеся в других текстах, например, о ранних христианских мучениках и ересях. Однако точность хронологии Иеронима нередко оспаривается из-за ошибок в датировках, вызванных несовершенством античных календарей.

Рукописи и издания

Сохранившиеся рукописи

Древнейшие рукописи «Всемирной хроники» Иеронима датируются V–VI веками. Наиболее известные:

• Codex Veronensis (V век) — хранится в библиотеке капитула Вероны;
• Codex Parisinus (VI век) — находится в Национальной библиотеке Франции;
• Codex Oxoniensis (VII век) — в Бодлианской библиотеке Оксфорда.

Всего известно около 30 средневековых рукописей, что свидетельствует о широком распространении хроники.

Печатные издания

Первое печатное издание хроники было осуществлено в 1473 году в Аугсбурге (Германия). В 1602 году французский филолог Жозеф Скалигер опубликовал критическое издание, включив в него греческий текст Евсевия и латинский перевод Иеронима. В XIX веке «Всемирная хроника» была издана в рамках серии «Monumenta Germaniae Historica» (том 1, 1877 год). Современные научные издания базируются на работах немецкого филолога Рудольфа Хельма (1913–1926).

Критика и ограничения

Хронологические неточности

Иероним допустил ряд ошибок в датировках, что связано с использованием разных календарных систем и несовершенством исходных данных Евсевия. Например, он датирует рождение Христа 2 годом до н. э., тогда как современные историки склоняются к 4–7 годам до н. э. Также он ошибочно приписывает некоторые события более поздним периодам.

Религиозная направленность

Хроника написана с христианской точки зрения, что повлияло на отбор и интерпретацию событий. Иероним акцентирует внимание на библейской истории и церковных делах, уделяя меньше внимания светским событиям, не связанным с христианством. Это делает хронику менее объективной по сравнению с античными историческими трудами.

Лакуны

В хронике отсутствуют сведения о многих важных событиях древней истории, особенно по Востоку (например, о Китае или Индии), что объясняется ограниченностью географического кругозора античных авторов.

Интересные факты

• Иероним включил в хронику упоминание о себе: он записал своё рождение в 347 году под именем «Иероним, сын Евсевия».
• Хроника содержит одно из первых упоминаний о гуннах в европейской историографии — запись о вторжении гуннов в 375 году.
• В средневековых рукописях хроника часто иллюстрировалась миниатюрами, изображающими правителей и библейские сцены.

Источники

• Евсевий Кесарийский. «Хроника» (греческий текст, реконструкция).
• Иероним Стридонский. «Chronicon Hieronymi» (латинский текст, издание Р. Хельма, 1913).
• Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, Tomus 1 (1877).
• Скалигер, Ж. «Opus de emendatione temporum» (1602).
• Мосс, Д. «Хроника Иеронима: источники и традиции» (1998).