Вульгарная буржуазная политическая экономия

Вульгарная буржуазная политическая экономия — это направление в экономической мысли, которое, в отличие от классической политической экономии, сосредотачивается на внешних, поверхностных проявлениях экономических процессов, избегая анализа их внутренней сущности и классовых противоречий капитализма. Термин введён Карлом Марксом для обозначения школ, которые, по его мнению, апологетически оправдывают капиталистический строй, игнорируя эксплуатацию и историческую ограниченность данной системы. В отличие от классической школы (А. Смит, Д. Рикардо), вульгарная экономия не стремится к выявлению объективных законов развития, а ограничивается описанием рыночных явлений, часто сводя экономику к психологическим, юридическим или техническим аспектам.

История возникновения и развития

Кризис классической школы и зарождение вульгарной экономии (первая половина XIX века)

Формирование вульгарной политической экономии связано с обострением классовой борьбы в Западной Европе после Великой французской революции и промышленного переворота. Классическая школа, особенно рикардианство, пришла к выводу, что источником стоимости является труд, что создавало теоретическую базу для критики капитализма со стороны социалистов (например, Р. Оуэн, С. Сисмонди). Чтобы нейтрализовать эти выводы, ряд экономистов начал отказываться от трудовой теории стоимости, заменяя её субъективными факторами (полезность, редкость) или издержками производства.

Первыми представителями вульгарной экономии стали Жан-Батист Сэй (Франция) и Томас Роберт Мальтус (Великобритания). Сэй сформулировал «закон рынков» (закон Сэя), согласно которому производство само создаёт спрос, исключая возможность общих кризисов перепроизводства. Мальтус пытался объяснить бедность рабочих естественными законами народонаселения, а не эксплуатацией. В 1830–1840-х годах в Англии возникла так называемая «вульгарная школа» в лице Н. У. Сениора, который заменил категорию «капитал» абстрактным «воздержанием» капиталиста от потребления, а Дж. С. Милль попытался синтезировать классическую теорию с вульгарными элементами, признавая возможность улучшения капитализма через реформы.

Расцвет вульгарной экономии (вторая половина XIX — начало XX века)

После революций 1848 года и выхода «Капитала» К. Маркса (1867) вульгарная экономия перешла к активной полемике с марксизмом. Возникли три основные школы:

1. Австрийская школа (субъективно-психологическая) — К. Менгер, Ф. фон Визер, Э. Бём-Баверк. Стоимость товара, по их мнению, определяется не трудом, а субъективной полезностью (предельной полезностью) для потребителя. Капитал трактовался как «благо высшего порядка», а прибыль — как результат «ожидания» (теория воздержания).
2. Историческая школа (Германия) — В. Рошер, Б. Гильдебранд, Г. Шмоллер. Отрицала существование универсальных экономических законов, призывая изучать экономику как часть национальной истории и права, что вело к релятивизму и отказу от теоретического анализа.
3. Математическая школа (Лозаннская школа) — Л. Вальрас, В. Парето. Сосредоточилась на формальном моделировании рыночного равновесия, игнорируя социальные и классовые аспекты. Вальрас создал модель общего равновесия, где цены определяются взаимодействием спроса и предложения, а не стоимостью.

В начале XX века вульгарная экономия окончательно оформилась как неоклассическое направление (А. Маршалл, Дж. Б. Кларк), которое синтезировало идеи австрийской, математической и маржиналистской школ. Маршалл ввёл понятие «равновесной цены», формируемой на пересечении спроса и предложения, и заменил классическую триаду (земля, труд, капитал) четырьмя факторами производства, добавив «организацию» (предпринимательство).

Современный этап (XX–XXI века)

В XX веке вульгарная буржуазная экономия трансформировалась в мейнстримную экономическую теорию (economics), которая доминирует в университетах и международных организациях (МВФ, Всемирный банк). Основные направления:

• Кейнсианство (Дж. М. Кейнс) — признаёт возможность кризисов и безработицы, но объясняет их психологическими факторами (склонность к сбережению, «животный дух» инвесторов), а не внутренними противоречиями капитализма.
• Монетаризм (М. Фридмен) — сводит экономические проблемы к денежному обращению, предлагая жёсткий контроль над денежной массой.
• Институционализм (Т. Веблен, Дж. Коммонс, Р. Коуз) — акцентирует роль институтов, прав собственности и трансакционных издержек, но избегает анализа классовой структуры.
• Неоклассический синтез (П. Самуэльсон) — комбинирует микроэкономику (субъективная полезность, предельная производительность) с макроэкономикой (кейнсианское регулирование).

Современная вульгарная экономия часто критикуется за математизацию, отрыв от реальности, игнорирование экологических и социальных проблем, а также за апологетику неолиберального капитализма.

Основные признаки и критика

Характерные черты

1. Субъективизм — стоимость и цена объясняются субъективными оценками, полезностью, редкостью, а не объективными затратами труда.
2. Апологистичность — оправдание капиталистического строя как «естественного», «эффективного» и «справедливого». Кризисы, безработица, неравенство трактуются как временные сбои или результат внешних факторов (государство, профсоюзы).
3. Феноменализм — описание внешних форм экономических явлений (цены, спрос, предложение) без вскрытия их сущности (стоимость, прибавочная стоимость, эксплуатация).
4. Эклектизм — смешение различных, часто противоречивых, подходов (психология, математика, право, история) без единой теоретической основы.
5. Игнорирование классов — рассмотрение экономики как взаимодействия равноправных индивидов (домохозяйств, фирм), а не классов с противоположными интересами (капиталисты, наёмные работники).

Критика с позиций марксизма

Марксистская критика вульгарной буржуазной экономии изложена в трудах К. Маркса («Капитал», «Теории прибавочной стоимости»), Ф. Энгельса, В. И. Ленина («Империализм, как высшая стадия капитализма»), а также в работах советских экономистов (например, И. Г. Блюмин, В. С. Афанасьев). Основные пункты критики:

• Вульгарная экономия отрывает форму от содержания: изучает цены, но не стоимость; прибыль, но не прибавочную стоимость; капитал, но не отношения эксплуатации.
• Она абсолютизирует рыночный механизм, представляя капитализм как вечную и естественную форму хозяйства, что является ненаучным.
• Теория факторов производства (земля, труд, капитал) ошибочно приписывает каждому фактору создание своей доли дохода (рента, зарплата, прибыль), скрывая, что прибыль и рента — это превращённые формы прибавочного труда.
• Методологический индивидуализм (рациональный выбор, максимизация полезности) игнорирует социальную природу человека и классовые конфликты.

Критика с немарксистских позиций

Вульгарная экономия критикуется также со стороны:

• Экологической экономики (Г. Дейли, Н. Георгеску-Рёген) — за игнорирование природных ограничений и неспособность учесть экологические издержки.
• Посткейнсианства (Дж. Робинсон, Х. Мински) — за нереалистичные допущения о равновесии и рациональности.
• Феминистской экономики — за игнорирование неоплачиваемого домашнего труда и гендерного неравенства.
• Поведенческой экономики (Д. Канеман, Р. Талер) — за упрощённую модель «homo economicus», не учитывающую когнитивные искажения.

Значение и наследие

Несмотря на критику, вульгарная буржуазная политическая экономия сыграла важную роль в развитии экономической науки. Она разработала математический аппарат анализа спроса и предложения, теорию предельной полезности, модели рыночного равновесия, что используется в современной микроэкономике. Однако её методологическая ограниченность (отказ от анализа классовых отношений, эксплуатации и исторической динамики) делает её, по мнению марксистов, неспособной дать целостное объяснение кризисов, неравенства и империализма.

В современной России термин «вульгарная буржуазная политическая экономия» используется в основном в марксистской и левой академической традиции (например, в работах А. В. Бузгалина, А. И. Колганова) для критики неолиберальной экономической политики 1990-х годов и современного мейнстрима. В учебных курсах по истории экономических учений он рассматривается как этап развития буржуазной мысли, противопоставляемый классической и марксистской политэкономии.

Источники

1. Маркс К. Капитал. Т. 1. — М.: Политиздат, 1973.
2. Маркс К. Теории прибавочной стоимости (IV том «Капитала»). — М.: Политиздат, 1978.
3. Ленин В. И. Империализм, как высшая стадия капитализма // Полн. собр. соч. — Т. 27.
4. Блюмин И. Г. Критика буржуазной политической экономии. — М.: Изд-во АН СССР, 1953.
5. Афанасьев В. С. Буржуазная экономическая мысль 30–80-х годов XX века. — М.: Мысль, 1986.
6. Бузгалин А. В., Колганов А. И. Глобальный капитал. — М.: ЛЕНАНД, 2015.
7. История экономических учений / Под ред. В. С. Автономова, О. И. Ананьина, Н. А. Макашевой. — М.: ИНФРА-М, 2002.