Йозеф Бойс

Йозеф Бойс (нем. Joseph Beuys; 12 мая 1921, Крефельд, Германия — 23 января 1986, Дюссельдорф, ФРГ) — немецкий художник, скульптор, теоретик искусства и общественный деятель. Один из ключевых представителей послевоенного европейского авангарда, Бойс известен своими перформансами, инсталляциями и концепцией «социальной скульптуры», в рамках которой искусство рассматривалось как инструмент преобразования общества. Его творчество, сочетающее элементы флюксуса, сюрреализма и шаманизма, оказало значительное влияние на развитие современного искусства.

Биография

Ранние годы и Вторая мировая война

Йозеф Бойс родился в семье торговца Йозефа Якоба Бойса и его жены Йоханны Марии. Детство провёл в Клеве, где посещал гимназию. В 1940 году, после окончания школы, был призван в люфтваффе. Служил радистом и стрелком на бомбардировщиках. В 1943 году его самолёт был сбит над Крымом. Бойс получил тяжёлые ранения и был спасён татарами, которые, по его собственным рассказам, выхаживали его, используя войлок и жир. Этот эпизод стал центральным мифом его биографии и источником ключевых материалов в его искусстве (войлок, жир, мёд). После выздоровления Бойс продолжил службу, был награждён Железным крестом первого класса. В 1945 году попал в британский плен, откуда был освобождён в том же году.

Послевоенный период и образование

После войны Бойс вернулся в Клеве, затем переехал в Дюссельдорф. В 1947–1951 годах учился в Дюссельдорфской академии художеств у скульптора Эвальда Матаре. В этот период он увлёкся идеями Рудольфа Штайнера и антропософией, что впоследствии отразилось в его метафизических концепциях. В 1950-х годах Бойс пережил творческий кризис, вызванный, по его словам, «необходимостью найти новый язык искусства». В это время он создавал рисунки и скульптуры из необычных материалов, таких как воск, жир и войлок.

Расцвет творчества (1960–1970-е годы)

В 1961 году Бойс стал профессором монументальной скульптуры в Дюссельдорфской академии. Его педагогическая деятельность была неразрывно связана с художественными экспериментами. В 1962 году он присоединился к движению флюксус, которое оказало влияние на его перформативные практики. В 1964 году Бойс провёл свою первую крупную акцию «Как объяснить картины мёртвому зайцу», где он, смазав лицо мёдом и золотом, шептал что-то мёртвому зайцу, прижатому к груди. Эта работа стала манифестом его идеи о том, что искусство — это коммуникация, выходящая за пределы рационального.

В 1967 году Бойс основал Немецкую студенческую партию (Deutsche Studentenpartei), которая была задумана как политическое произведение искусства. В 1970-х годах он активно участвовал в экологическом движении, основал партию «Зелёных» (позднее — «Союз 90/Зелёные»). В 1972 году он был уволен из академии за попытку принять всех абитуриентов, независимо от их способностей, что вызвало скандал и судебные разбирательства. В 1978 году, после протестов студентов, он был восстановлен в должности.

Поздние годы и смерть

В 1980-х годах Бойс продолжал выставляться по всему миру. Его знаменитая инсталляция «7000 дубов» (1982) на выставке documenta 7 в Касселе стала символом экологического активизма: он высадил 7000 дубов, каждый из которых сопровождался базальтовой стелой. В 1985 году у Бойса диагностировали рак лёгких. Он умер 23 января 1986 года в Дюссельдорфе.

Ключевые концепции

Социальная скульптура

Центральная идея Бойса — «социальная скульптура» (Soziale Plastik). Он утверждал, что каждый человек может быть художником, а любое действие — творческим актом, способным изменить общество. Искусство, по Бойсу, не ограничивается музеями и галереями; оно должно пронизывать все сферы жизни — от политики до экономики. В рамках этой концепции он проводил «дискуссионные акции», где зрители становились участниками.

Шаманизм и мифология

Бойс часто использовал образ шамана, который, по его мнению, способен исцелять общество через искусство. Его перформансы включали ритуальные элементы: использование мёда, крови, жира, войлока, а также кристаллов и меди. Он считал, что материалы обладают собственной энергией, которую художник должен «высвободить». Например, жир символизировал тепло, жизнь и трансформацию, а войлок — изоляцию и защиту.

Политический активизм

Бойс рассматривал искусство как форму политического действия. Он участвовал в демонстрациях, учреждал партии и организации, такие как «Свободный международный университет» (1973), который должен был стать альтернативой традиционному образованию. Его политические взгляды сочетали левые идеи с экологическим сознанием и анархизмом.

Известные работы

Перформансы

• «Как объяснить картины мёртвому зайцу» (1965) — один из самых известных перформансов. Бойс, сидя в галерее, держал мёртвого зайца и шептал ему, что изображено на картинах, висящих на стенах. Зрители видели только его спину.
• «Я люблю Америку, и Америка любит меня» (1974) — Бойс прилетел в Нью-Йорк, завернулся в войлок, был доставлен в галерею, где провёл три дня в клетке с койотом. Акция символизировала диалог между человеком и природой, а также критику американской политики.
• «Койот: Я люблю Америку, и Америка любит меня» (1974) — продолжение предыдущей акции, где Бойс взаимодействовал с койотом, используя войлок и трость.

Инсталляции

• «Жировой угол» (1964) — скульптура из жира, помещённая в угол комнаты. Бойс утверждал, что жир — это «хаос», который можно организовать.
• «7000 дубов» (1982) — экологическая акция, в ходе которой в Касселе были высажены 7000 дубов. Каждое дерево сопровождалось базальтовой стелой. Проект был завершён после смерти Бойса его сыном.
• «Партия» (1971) — инсталляция, включающая стол, стулья и документы, символизирующая его политическую деятельность.

Рисунки и скульптуры

Бойс создал тысячи рисунков, многие из которых выполнены на бумаге или картоне с использованием необычных материалов (жир, мёд, кровь). Его скульптуры часто представляют собой объекты из войлока, жира, меди и дерева.

Влияние и критика

Наследие

Бойс оказал огромное влияние на современное искусство, особенно на концептуальное искусство, перформанс и экологическое искусство. Его идеи о «социальной скульптуре» вдохновили многих художников, таких как Энди Голдсуорти, Олафур Элиассон и группу «Россия» (организация признана нежелательной в РФ). В России его работы выставлялись в Государственном Эрмитаже и Центре современного искусства «Винзавод».

Критика

Творчество Бойса неоднократно подвергалось критике. Некоторые искусствоведы считали его мистицизм и шаманские практики псевдонаучными и театральными. Другие обвиняли его в авторитаризме и манипуляции аудиторией. Также отмечалась противоречивость его политических взглядов: одновременно левые и экологические, они не всегда находили практическое воплощение.

Интересные факты

• Бойс был вегетарианцем и активно выступал против ядерной энергетики.
• Его знаменитая шляпа (федора) стала частью его имиджа; он носил её почти всегда, чтобы скрыть шрамы на голове, полученные в авиакатастрофе.
• В 1979 году он был удостоен премии «Золотой лев» Венецианской биеннале.
• Его работа «7000 дубов» была признана ЮНЕСКО объектом культурного наследия.

Источники

• Beuys, Joseph. Joseph Beuys: The Reader. London: I.B. Tauris, 2007.
• Tisdall, Caroline. Joseph Beuys: Coyote. Munich: Schirmer/Mosel, 2008.
• Stachelhaus, Heiner. Joseph Beuys: A Biography. New York: Abbeville Press, 1991.
• Rosenthal, Mark. Joseph Beuys: Actions, Vitrines, Environments. Houston: The Menil Collection, 2004.
• Материалы выставки «Йозеф Бойс: Вызов искусству» в Государственном Эрмитаже, 2019.