Юкагиры — народ Северо-Восточной Сибири¶
Юкагиры — один из древнейших народов Северо-Восточной Сибири, коренное население бассейнов рек Колыма, Индигирка, Алазея и Яна. Относятся к палеоазиатским народам, говорящим на языках, не входящих ни в одну из крупных языковых семей Евразии. Общая численность в России, по данным переписей, составляет около 1,6 тысячи человек, что делает юкагиров одним из самых малочисленных народов страны. Традиционные занятия — оленеводство, охота, рыболовство; культура сочетает черты таёжных охотников и тундровых оленеводов.
¶Название и самоназвание
Этноним «юкагир» имеет, по наиболее распространённой версии, тунгусское происхождение и закрепился в русских документах с XVII века. Сами представители народа используют несколько самоназваний: одул и вадул («могучий, сильный») — у верхнеколымских и среднеколымских групп, деткиль — у тундровых, омок — у некогда существовавшей группы на Анадыре. В научной литературе встречается также написание «юкагиры» и устаревшее «юкагири».
¶Происхождение и история
Юкагиры считаются потомками древнего населения, занимавшего в эпоху неолита и бронзы обширные пространства Северо-Восточной Азии. Археологические материалы связывают их предков с носителями так называемой ымыяхтахской культуры. В прошлом юкагирский этнос был значительно многочисленнее и занимал территорию от Лены до Анадыря. Согласно отдельным оценкам, до прихода русских численность достигала нескольких тысяч человек.
С XVII века началось включение юкагирских земель в состав Русского государства, сопровождавшееся ясаком, столкновениями и эпидемиями оспы. Существенную роль в сокращении численности сыграли также войны с чукчами и коряками и ассимиляция со стороны якутов, эвенов и эвенков. К XIX веку многие группы растворились в соседних народах, а часть юкагиров перешла на якутский и русский языки.
В советский период юкагиры были включены в число народов Севера; создавались национальные советы, школы, оленеводческие совхозы. С 1990-х годов действуют общественные организации, направленные на сохранение языка и культуры.
¶Расселение и группы
Юкагиры проживают преимущественно в Республике Саха (Якутия) — в Нижнеколымском, Верхнеколымском и Среднеколымском улусах, а также в Чукотском автономном округе и Магаданской области. Исторически выделяют две основные группы:
- Тундровые юкагиры — оленеводы тундры, кочевавшие в низовьях Колымы и на прилегающих пространствах.
- Таёжные (лесные) юкагиры — оседлые охотники и рыболовы верховий и среднего течения Колымы.
Различия закреплены и в языке: тундровый и таёжный варианты настолько расходятся, что рассматриваются как два самостоятельных языка.
¶Язык
Юкагирские языки — тундровый и таёжный — традиционно включают в гипотетическую урало-юкагирскую семью, однако эта связь остаётся предметом дискуссий. Оба языка находятся под угрозой исчезновения: число носителей измеряется десятками, большинство юкагиров говорит на русском и якутском. Письменность на основе русского алфавита была создана в 1930-е годы, позднее разработаны учебные пособия и словари. В школах отдельных сёл язык преподаётся как предмет.
¶Традиционное хозяйство
Основу жизнеобеспечения составляли оленеводство, охота и рыболовство. Тундровые юкагиры разводили оленей, использовали их как транспорт и источник мяса и шкур. Таёжные группы охотились на лося, дикого оленя, медведя, пушного зверя; большое значение имел промысел рыбы — нельмы, чира, муксуна. Орудия труда изготовлялись из кости, рога и дерева; широко применялись лыжи, нарты, лодки-берестянки и долблёнки.
¶Материальная и духовная культура
Жилище зависело от образа жизни: у тундровых юкагиров — переносной чум, близкий к чукотскому, у таёжных — конический шалаш и полуземлянки. Одежда шилась из оленьих шкур, отличалась глухим покроем и орнаментом. Заметную роль играли культы промысловых животных, шаманизм, представления о духах-хозяевах природы. Сохранились богатые фольклорные традиции: героические сказания, сказки о животных, песни. Известным памятником духовной культуры является цикл сказаний о богатыре-первопредке.
¶Современное положение
Сегодня юкагиры включены в перечень коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России, что даёт правовые основания для поддержки традиционного природопользования и культуры. Действуют ассоциации и общины, ведётся работа по сохранению языка, издаются учебники и фольклорные сборники. Ключевыми проблемами остаются малочисленность, утрата языка, сокращение традиционных промыслов и отток молодёжи из мест традиционного проживания.
Источники: этнографические исследования народов Северо-Восточной Азии; материалы переписей населения России; работы по юкагирским языкам и фольклору; публикации по истории и культуре коренных малочисленных народов Севера.