Золотое руно — мифический артефакт греческой мифологии¶

Золотое руно — в древнегреческой мифологии шкура золотого барана, один из самых известных артефактов греческого эпоса. Согласно мифу, руно стало целью легендарного похода аргонавтов под предводительством Ясона — одного из сюжетов «аргонавтики», цикла сказаний, получившего развитие в античной литературе от Гесиода до Аполлония Родосского.

¶Миф о золотом баране

По наиболее распространённой версии мифа, золотой баран был рождён нимфой Непелей (в некоторых вариантах — богиней облаков Непелей, дочерью Нептуна) и послан Зевсом. Его отец — баран с золотой шерстью, олицетворение золотого руна — был рождён для того, чтобы спасти Фрикса и Геллу, детей Атамана, царя Орхомена, от козней мачехи Ино, которая подговорила жителей города принести детей в жертву. Баран был послан по воле Зевса, чтобы спасти детей, и перенёс их через море. По пути Гелла упала в воду (море, в которое она упала, было названо Геллеспонтом — «морем Геллы»), а Фрикс достиг Колхиды, где был принят царём Ээтом. Фрикс принёс барана в жертву Зевсу, а шкуру — золотое руно — подарил Ээту, который повесил её в священной роще Ареса, охраняемой драконом, который никогда не спал.

¶Поход аргонавтов

Поход за золотым руном стал одной из центральных историй греческой мифологии. Царь Пелий, захвативший власть в Иолке, взошедший на престол вместо законного наследника, получил пророчество о том, что ему грозит гибель от потомка Эола. Пелий, узнав, что Ясон — внук Эола — намерен вернуть отцовский престол, отправил его за золотым руном, полагая, что задача невыполнима.

Ясон собрал команду из 50 героев, включая Геракла, Кастора и Полидевка, Орфея, Теламона, Атланта и других. Корабль «Арго», построенный Аргом по указанию Афины, стал первым кораблём, совершившим такое плавание, и дал имя всей экспедиции — аргонавты (от греч. ἀργοναῦται — «мореходы на Арго»).

В пути аргонавты пережили множество приключений: битву с амазонками, победу над стимфальскими птицами, посещение острова Лемнос, где властвовала Гипсипила, и множество других эпизодов, подробно описанных в поэме Аполлония Родосского «Аргонавтика» (III век до н. э.).

¶В Колхиде

В Колхиде Ясон обратился за помощью к царю Ээту, который согласился отдать руно при условии, что герой выполнит ряд испытаний: запряжёт быков с медными копытами, вспашет поле, посеет драконьи зубы и победит выросших из них воинов. Ээта рассчитывал, что Ясон погибнет при выполнении задания.

Помощь Ясону оказала Медея, дочь Ээта, влюбившаяся в героя. Она дала ему мазь, защищающую от огня, и научила, как справиться с испытаниями. После выполнения всех заданий Ясон с помощью Медеи усыпил дракона, охранявшего руно, и похитил его. Медея бежала вместе с Ясоном, убив своего брата Апсирта, чтобы задержать преследование отца.

¶Возвращение и последствия

Возвращение Ясона в Иолк описано в мифах по-разному. По одной из версий, Ясон не смог получить обещанный престол, и Пелий был убит по совету Медеи, которая обманом убедила его дочерей изрезать его тело и сварить, обещая омолодить отца. По другой версии, Ясон стал царём, но был свергнут.

Миф о золотом руне получил развитие в античной литературе. Поэма Аполлония Родосского «Аргонавтика» (III век до н. э.) — наиболее полное изложение сюжета. Сюжет также упоминается у Гесиода, Пиндара, Еврипида (трагедия «Медея»), Овидия («Метаморфозы») и других авторов.

¶Символическое значение

В современной культуре «золотое руно» стало символом труднодостижимой цели, объекта долгих поисков и испытаний. Образ золотого руна использовался в литературе, живописи, музыке и кинематографе. В XIX веке поэма «Аргонавтика» была переосмыслена в романтической традиции, а в XX веке сюжет аргонавтов стал основой для множества произведений.

В 1821 году в Греции было основано общество «Филики Этерия» («Дружеское общество»), участники которого использовали символику аргонавтов, включая образ золотого руна, в своей символике. Общество играло важную роль в подготовке Греческой войны за независимость (1821–1829).

¶Археологические версии

Существуют гипотезы о возможных исторических основах мифа о золотом руне. Одна из них связывает его с практикой золотодобычи в Колхиде (современная Грузия), где в древности действительно добывали золото, в том числе с помощью шкур овец, которые помещали в русла рек для улавливания золотых крупиц. Эта практика, известная как «золотое руно» в пастушеских культурах, могла стать основой мифа. Другая гипотеза связывает миф с торговыми путями между Эгейским бассейном и Кавказом в бронзовом веке.

¶В искусстве

Сюжет золотого руна и похода аргонавтов многократно воплощался в мировом искусстве:

• Литература: поэмы Аполлония Родосского, Валерия Флакка (I век н. э.), Клавдиана; драмы Еврипида, Сенеки; романы и стихотворения XIX–XX веков.
• Живопись: картины Тициана, Рембрандта, Гюстава Моро, Джорджа Уоттса.
• Кинематограф: фильм «Аргонавты» (1963, Италия), мультфильмы и телесериалы, посвящённые мифу.
• Музыка: опера «Медея» Джулио Каччини (1602), балеты, симфонические поэмы.

¶См. также

• Аргонавты
• Медея
• Ясон
• Колхида
• Геллеспонт

¶Источники

• Гесиод. Теогония.
• Аполлоний Родосский. Аргонавтика.
• Пиндар. Пифийские оды.
• Овидий. Метаморфозы.
• Р. Грейвс. Мифы Древней Греции.
• Мифы Древней Греции / Пер. с древнегреч. В. Боровского. — М.: Просвещение, 1971.
• С. Я. Лурье. Мифы Древней Греции и их источники.