А. А. Потебня

Александр Афанасьевич Потебня (10 (22) сентября 1835, село Гавриловка, Полтавская губерния — 29 ноября (11 декабря) 1891, Харьков) — русский и украинский филолог-славист, литературовед, философ языка, теоретик литературы и фольклора. Член-корреспондент Петербургской академии наук (1875), профессор Харьковского университета. Основоположник лингвистической поэтики и психологического направления в языкознании в России. Заложил основы исторической грамматики восточнославянских языков, разработал учение о внутренней форме слова и связи языка с мышлением.

Биография

Александр Афанасьевич Потебня родился 10 (22) сентября 1835 года в селе Гавриловка Роменского уезда Полтавской губернии (ныне Сумская область Украины) в дворянской семье. Его отец, Афанасий Фёдорович, был офицером, участником Отечественной войны 1812 года, а мать, Мария Ивановна, происходила из старинного казацкого рода.

Начальное образование получил дома, затем учился в Радомской гимназии, а с 1851 года — в Харьковской гимназии. В 1856 году окончил историко-филологический факультет Харьковского университета со степенью кандидата. После окончания университета работал учителем словесности в Харьковской гимназии, а затем в 1-й Харьковской гимназии.

В 1861 году Потебня защитил магистерскую диссертацию «О некоторых символах в славянской народной поэзии», а в 1862 году — докторскую диссертацию «Из записок по русской грамматике» (первый том). С 1863 года — доцент, с 1875 года — профессор кафедры русского языка и словесности Харьковского университета. В 1875 году избран членом-корреспондентом Петербургской академии наук.

Потебня активно занимался научной и педагогической деятельностью, читал лекции по истории русского языка, теории словесности, фольклору. Он также участвовал в работе Харьковского историко-филологического общества, был его председателем. Умер 29 ноября (11 декабря) 1891 года в Харькове. Похоронен на городском кладбище.

Научная деятельность

Лингвистическая теория

Потебня разработал оригинальную философско-лингвистическую концепцию, в основе которой лежало понимание языка как деятельности, а не как готового продукта. Он утверждал, что язык не просто средство передачи готовых мыслей, а орган, создающий мысль. Ключевым понятием его теории стала внутренняя форма слова — ближайшее этимологическое значение, способ представления содержания в слове, образ, лежащий в основе номинации.

Потебня выделял три аспекта слова:

1. Внешняя форма — звуковой состав, материальная оболочка.
2. Внутренняя форма — этимологическое значение, образ, через который обозначается содержание.
3. Содержание — лексическое значение, совокупность признаков, обозначаемых словом.

Внутренняя форма, по Потебне, является связующим звеном между звуком и значением, она указывает на то, как народ видит и осмысливает мир. Например, слово «окно» внутренне связано с «оком» (глазом), поскольку окно воспринималось как «око дома».

Учение о языке и мышлении

Потебня развивал идеи Вильгельма фон Гумбольдта, считая, что язык является важнейшим фактором формирования мышления и национального мировоззрения. Он различал язык (систему знаков) и речь (индивидуальную деятельность). Потебня утверждал, что мысль формируется в процессе речи, а не существует до неё. Он выделял три стадии развития мысли: мифическую (образное, поэтическое мышление), метафорическую (переход от образа к понятию) и логическую (абстрактное мышление).

Историческая грамматика

Потебня внёс значительный вклад в историческую грамматику русского и украинского языков. В своём фундаментальном труде «Из записок по русской грамматике» (в 4 томах) он исследовал историю грамматических категорий (глагол, имя существительное, прилагательное, числительное, местоимение), показал развитие синтаксиса и морфологии. Он впервые систематически описал историю глагольного вида в русском языке, проанализировал эволюцию падежей и предложных конструкций.

Теория словесности и поэтика

Потебня считается основоположником лингвистической поэтики. Он рассматривал поэзию как особый способ познания мира, основанный на образности и внутренней форме слова. По его мнению, поэтическое произведение — это сложное единство внешней формы (звучания), внутренней формы (образов) и содержания (идеи).

Потебня разработал учение о тропах (метафора, метонимия, синекдоха) как способах расширения значения слова. Он утверждал, что поэтический язык отличается от прозаического большей образностью и меньшей степенью абстракции. В работе «Мысль и язык» (1862) он изложил основы своей теории словесности.

Фольклористика

Потебня активно занимался изучением славянского фольклора, особенно украинского. В своей магистерской диссертации «О некоторых символах в славянской народной поэзии» он проанализировал символику народных песен, обрядов и верований. Он показал, что фольклорные образы (например, калина — символ девичества, дуб — символ мужской силы) имеют глубокие исторические корни и связаны с мифологическим мышлением. Потебня также изучал народные загадки, пословицы и сказки.

Основные труды

• «Мысль и язык» (1862) — философско-лингвистический трактат, излагающий основы теории языка Потебни.
• «Из записок по русской грамматике» (т. 1–4, 1874–1899) — фундаментальный труд по исторической грамматике русского языка.
• «О некоторых символах в славянской народной поэзии» (1860) — магистерская диссертация по фольклору.
• «Из лекций по теории словесности» (1894) — посмертное издание лекций по поэтике.
• «Объяснение малорусских и сродных народных песен» (т. 1–2, 1883–1887) — исследование украинского фольклора.
• «Язык и народность» (1895) — статья о связи языка и национального самосознания.

Значение и влияние

Потебня оказал огромное влияние на развитие русского и украинского языкознания, литературоведения и философии. Его идеи развивали такие учёные, как Д. Н. Овсянико-Куликовский (психологическая школа в литературоведении), А. Г. Горнфельд, В. В. Виноградов, Г. О. Винокур. В украинской филологии последователями Потебни были М. Ф. Сумцов, В. М. Гнатюк, И. Я. Франко.

В XX веке теория внутренней формы слова была переосмыслена в трудах русских формалистов (В. Б. Шкловский, Ю. Н. Тынянов) и структуралистов (Р. О. Якобсон). В современной лингвистике идеи Потебни используются в когнитивной лингвистике, психолингвистике и теории дискурса.

В честь учёного названы улицы в Харькове, Киеве, Полтаве и других городах Украины. В Харькове действует Институт языкознания имени А. А. Потебни Национальной академии наук Украины.

Критика

Некоторые аспекты учения Потебни подвергались критике. В частности, его идея о том, что язык полностью определяет мышление (лингвистический детерминизм), была оспорена в рамках гипотезы Сепира-Уорфа. Также критиковалось его противопоставление поэтического и прозаического языка как принципиально разных типов мышления. В советский период Потебню критиковали за идеализм и психологизм, однако его вклад в науку признавался.

Источники

• Потебня А. А. Мысль и язык. — М.: Лабиринт, 1999.
• Потебня А. А. Из записок по русской грамматике. — М.: Учпедгиз, 1958–1968. — Т. 1–4.
• Виноградов В. В. Из истории изучения русского синтаксиса. — М.: Изд-во МГУ, 1958.
• Овсянико-Куликовский Д. Н. Язык и искусство. — СПб., 1895.
• Чижевский Д. И. Философия языка А. А. Потебни // История украинской литературы. — Нью-Йорк, 1956.
• Мета: Александр Афанасьевич Потебня — русский и украинский филолог, основоположник лингвистической поэтики, автор теории внутренней формы слова, исторической грамматики и трудов по фольклору, профессор Харьковского университета.