Абдуллах ибн аз-Зубайр

Абдуллах ибн аз-Зубайр (араб. عبد الله بن الزبير; 624, Медина — 692, Мекка) — один из видных политических и военных деятелей раннего ислама, сподвижник пророка Мухаммада, сын аз-Зубайра ибн аль-Аввама и Асмы бинт Абу Бакр. В 683—692 годах провозгласил себя халифом, установив контроль над Хиджазом, Йеменом, Египтом и частью Ирака. Его правление, известное как халифат Ибн аз-Зубайра, стало периодом ожесточённой гражданской войны (вторая фитна) против Омейядов, завершившейся осадой Мекки и гибелью Ибн аз-Зубайра.

Происхождение и ранние годы

Абдуллах ибн аз-Зубайр родился в Медине в 624 году (по некоторым данным, в 623 году) в семье, принадлежавшей к курайшитскому роду Абд аль-Узза. Его отец, аз-Зубайр ибн аль-Аввам, был одним из десяти сподвижников, которым пророк Мухаммад при жизни обещал Рай, и погиб в 656 году в битве верблюда. Мать, Асма бинт Абу Бакр, была дочерью первого праведного халифа Абу Бакра и сестрой Аиши, жены пророка. Таким образом, Ибн аз-Зубайр приходился племянником Аише и внуком Абу Бакру.

Согласно мусульманским источникам, Абдуллах стал первым ребёнком, родившимся в Медине после хиджры (переселения мусульман из Мекки). В детстве он присутствовал при важных событиях ранней исламской истории, включая взятие Мекки (630 год). После смерти пророка Мухаммада в 632 году Ибн аз-Зубайр участвовал в завоевательных походах: в битве при Ярмуке (636 год) против Византии, в кампаниях в Северной Африке и в походах на Персию.

Политическая деятельность при халифате Омейядов

После убийства третьего халифа Усмана ибн Аффана в 656 году Абдуллах ибн аз-Зубайр поддержал свою тётю Аишу в её выступлении против четвёртого халифа Али ибн Абу Талиба. Он участвовал в битве верблюда (656 год), где войска Аиши потерпели поражение, но сам Ибн аз-Зубайр был помилован Али.

После прихода к власти династии Омейядов в 661 году Ибн аз-Зубайр первоначально признал власть халифа Муавии I. Однако он отказался присягнуть его сыну Язиду I, что привело к конфликту. После смерти Муавии в 680 году Ибн аз-Зубайр вместе с Хусейном ибн Али (внуком пророка) и Абдуллахом ибн Умаром отказался признавать халифат Язида. Ибн аз-Зубайр бежал из Медины в Мекку, где начал собирать сторонников.

Халифат Ибн аз-Зубайра (683—692)

Провозглашение и борьба за власть

После смерти Язида I в 683 году Ибн аз-Зубайр объявил себя халифом. Его поддержали жители Хиджаза, Йемена, а также часть племён Ирака и Египта. В Мекке и Медине его признали законным правителем. Омейяды, ослабленные внутренними распрями, не могли сразу подавить восстание. В 684 году халифом Омейядов стал Марван I, который начал активную борьбу с Ибн аз-Зубайром.

К 685 году Ибн аз-Зубайр контролировал Аравийский полуостров, Египет и значительную часть Ирака. Однако его власть не была прочной: на севере Ирака действовали хариджиты, а в Куфе и Медине зрело недовольство. Наибольшую угрозу представлял Абд аль-Малик ибн Марван, ставший халифом Омейядов в 685 году.

Осада Мекки (692 год)

В 691 году Абд аль-Малик разгромил войска Ибн аз-Зубайра в Ираке, а затем направил армию под командованием аль-Хаджаджа ибн Юсуфа на Мекку. В 692 году аль-Хаджадж осадил город. Осада продолжалась несколько месяцев. Ибн аз-Зубайр укрепил Каабу, но омейядские войска использовали катапульты, обстреливая город камнями и зажигательными снарядами. В ходе осады Кааба была частично разрушена.

Ибн аз-Зубайр отказался капитулировать, несмотря на предложения пощады. В октябре 692 года он погиб в бою у стен Каабы. Его тело было распято на кресте по приказу аль-Хаджаджа, что стало беспрецедентным актом для мусульманской истории. После гибели Ибн аз-Зубайра его сторонники признали власть Омейядов.

Личность и взгляды

Абдуллах ибн аз-Зубайр известен как аскетичный и религиозный человек, строго следовавший нормам ислама. Он был известен своей набожностью, проводил много времени в молитвах и постах. В то же время его политическая программа была направлена на восстановление принципов «праведного халифата» (аль-хилафа ар-рашида), основанного на выборности правителя и совете старейшин (шура). Он критиковал Омейядов за превращение халифата в наследственную монархию.

Ибн аз-Зубайр также известен как один из первых, кто записал хадисы (предания о пророке Мухаммаде). Он передал ряд хадисов от своего отца, Аиши и других сподвижников. Его религиозный авторитет был высок, что способствовало привлечению сторонников.

Оценки в историографии

В мусульманской историографии личность Ибн аз-Зубайра оценивается неоднозначно. Суннитские историки, как правило, признают его законным халифом, но критикуют за чрезмерную амбициозность и разжигание гражданской войны. Шиитские авторы относятся к нему негативно из-за его противостояния с Али ибн Абу Талибом. Современные исследователи рассматривают его как представителя оппозиции Омейядам, стремившегося к сохранению раннеисламских политических традиций.

В западной историографии Ибн аз-Зубайра часто называют «антихалифом» или «мятежником», подчёркивая его роль в дестабилизации халифата. Однако отмечается, что его халифат был единственной серьёзной альтернативой Омейядам в период второй фитны.

Источники

• Ат-Табари, «История пророков и царей» (Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк)
• Ибн Хишам, «Жизнеописание пророка Мухаммада» (Сират ан-набавийя)
• Ибн Саад, «Большая книга слоёв» (Китаб ат-табакат аль-кабир)
• Аль-Балазури, «Книга завоеваний стран» (Футух аль-бульдан)
• Х. Кеннеди, «Пророк и эпоха халифатов» (The Prophet and the Age of the Caliphates)