Омейяды

Омейяды (араб. بنو أمية, Ба́ну Ума́йя) — династия халифов, правившая Арабским халифатом с 661 по 750 год. Основателем династии стал Муавия ибн Абу Суфьян, представитель мекканского рода Омейя (Умайя), принадлежавшего к племени курайшитов. Омейяды перенесли столицу халифата из Медины в Дамаск, что ознаменовало переход от выборной системы правления (халифат «праведных») к наследственной монархии. В период их правления Арабский халифат достиг максимальных территориальных размеров, распространив свою власть от Испании (Андалусия) на западе до Средней Азии и Инда на востоке. Династия была свергнута в результате восстания Аббасидов в 750 году, после чего уцелевший представитель рода основал Кордовский эмират (позднее — халифат) в Испании, просуществовавший до 1031 года.

История

Приход к власти

До ислама род Омейя был одним из наиболее влиятельных и богатых в Мекке. Его представители, в частности Абу Суфьян, возглавляли сопротивление мекканцев пророку Мухаммеду. После завоевания Мекки в 630 году Омейяды приняли ислам и вошли в состав новой мусульманской элиты. При халифах Абу Бакре и Омаре они занимали важные военные и административные посты. Третий «праведный» халиф, Осман ибн Аффан (правил в 644–656 годах), сам происходил из рода Омейя, что способствовало усилению влияния клана. Его убийство в 656 году привело к первой гражданской войне (фитне) в халифате.

После смерти халифа Али ибн Абу Талиба в 661 году его сын Хасан отрёкся от власти в пользу наместника Сирии Муавии ибн Абу Суфьяна. Муавия был провозглашён халифом в Иерусалиме, что положило начало династии Омейядов. Его правление (661–680) ознаменовалось централизацией власти, переносом столицы в Дамаск и созданием эффективной административной системы, основанной на византийских и сасанидских образцах.

Период расцвета (680–744)

После смерти Муавии власть перешла к его сыну Язиду I (680–683). Его правление было омрачено трагическими событиями: гибелью внука пророка Мухаммеда, Хусейна ибн Али, в битве при Кербеле (680 год), что привело к окончательному расколу ислама на суннитов и шиитов. Восстание Абдаллаха ибн аз-Зубайра в Хиджазе (683–692) временно раскололо халифат, но халифу Абд аль-Малику (685–705) удалось восстановить единство, подавив мятеж и проведя важные реформы.

При Абд аль-Малике и его сыне аль-Валиде I (705–715) халифат достиг пика могущества. Были проведены денежная реформа (введение единой золотой монеты — динара) и арабизация делопроизводства (замена греческого и персидского языков на арабский). В этот период были построены выдающиеся архитектурные памятники, такие как Купол Скалы в Иерусалиме и Большая мечеть Омейядов в Дамаске. Продолжались активные завоевания: на западе была покорена Северная Африка и начато завоевание Испании (711 год), на востоке — завоёваны Средняя Азия (Бухара, Самарканд) и часть Индии (Синд).

Упадок и падение (744–750)

После смерти халифа Хишама (724–743) начался упадок династии. Внутренние противоречия между арабскими племенами (северные и южные арабы), недовольство неарабских мусульман (мавали) своим неравноправным положением, а также рост влияния шиитской и аббасидской пропаганды ослабили халифат. В 747 году в Хорасане (современный Иран и Афганистан) началось открытое восстание под чёрными знамёнами Аббасидов, которое возглавил Абу Муслим. В 750 году армия Аббасидов разбила войска Омейядов в битве при Забе (современный Ирак). Последний омейядский халиф Марван II был убит в Египте. Аббасиды устроили резню почти всех членов династии Омейядов.

Омейяды в Испании (Кордовский халифат)

Одному из уцелевших представителей династии, Абд ар-Рахману I, удалось бежать в Испанию (Андалусию). В 756 году он основал независимый Кордовский эмират, который в 929 году был преобразован в Кордовский халифат. Испанские Омейяды правили до 1031 года, когда халифат распался на множество мелких эмиратов (тайфы). Период правления Омейядов в Испании стал «золотым веком» андалусской культуры, науки и архитектуры (например, Мечеть-собор в Кордове).

Государственное устройство и администрация

Омейяды создали централизованное государство, основанное на военной силе и бюрократическом аппарате. Халиф обладал абсолютной властью, совмещая светское и духовное руководство. Столица — Дамаск — стала политическим и культурным центром халифата. Государство было разделено на провинции (вилайеты), во главе которых стояли наместники (амиры), назначаемые халифом. В провинциях сохранялись местные административные традиции, но делопроизводство постепенно переводилось на арабский язык.

Основой экономики были налоги: поземельный (харадж) и подушный (джизья) с немусульман. Мусульмане платили закят (обязательную милостыню). При Омейядах была введена единая денежная система: золотой динар (весом около 4,25 г) и серебряный дирхем. Арабский язык стал официальным языком государства.

Культура и наука

Правление Омейядов стало периодом активного усвоения и переработки культурного наследия завоёванных народов (греков, персов, коптов, сирийцев). В Дамаске и других городах строились величественные мечети, дворцы и замки (например, Кусайр-Амра в Иордании). В архитектуре Омейядов сочетались византийские, сасанидские и местные сирийские традиции.

В науке и литературе начался процесс перевода античных и персидских трудов на арабский язык. При дворе халифов собирались поэты, учёные и богословы. В этот период были заложены основы арабской историографии, грамматики и фикха (исламского права). Однако расцвет арабской науки и философии в полной мере наступил уже при Аббасидах.

Критика и наследие

В мусульманской историографии отношение к Омейядам неоднозначно. Суннитские историки часто критикуют их за отход от принципов «праведного» халифата, превращение власти в наследственную монархию и светский образ жизни. Шииты считают Омейядов узурпаторами, ответственными за гибель имама Хусейна и преследование рода Али. Аббасидская пропаганда изображала Омейядов как нечестивых и несправедливых правителей.

Тем не менее, Омейяды оставили значительное наследие. Они создали первую в истории ислама наследственную империю, определили её границы на столетия вперёд, провели административные и денежные реформы, а также заложили основы арабо-мусульманской культуры. Кордовский халифат Омейядов стал одним из центров средневековой цивилизации.

Список омейядских халифов Дамаска

Источники

• Фильштинский И. М. «Халифат под властью династии Омейядов (661–750)». — М.: Наука, 2005.
• Большаков О. Г. «История Халифата». Т. 3: «Между двух гражданских войн (656–696)». — М.: Восточная литература, 1998.
• Хью Кеннеди. «Двор халифов». — М.: АСТ, 2007.
• Энциклопедия ислама (Encyclopaedia of Islam), статьи «Umayyads» и «Khalifa».