Агностицизм — философское учение о познаваемости¶
Агностицизм — философская позиция, согласно которой существуют пределы познания, и ряд вопросов (прежде всего о существовании Бога, о природе души, о происхождении Вселенной) принципиально не может быть решён с достоверностью. Термин происходит от греческого agnostos — «непознаваемый» и был введён в 1869 году английским биологом Томасом Гексли для обозначения своей позиции, отличной и от теизма, и от атеизма.
¶Основные положения
Агностицизм утверждает, что человеческое познание ограничено опытом и разумом, а сверхчувственные сущности (Бог, абсолют, ноумены в кантовском смысле) не могут быть ни подтверждены, ни опровергнуты. В отличие от атеизма, который отрицает существование Бога, агностицизм утверждает лишь непознаваемость этой проблемы. В отличие от теизма, он не принимает веру без доказательств.
Классическое определение сформулировал сам Гексли: «Агностицизм — это не вероисповедание, а метод, суть которого в честном признании того, что мы не знаем».
¶История
¶Античность
Истоки агностических идей восходят к античности. Горгий из Леонтин (V век до н. э.) в трактате «О небытии» утверждал, что даже если бы что-то существовало, оно было бы непознаваемо. Пиррон, основатель скептической школы, призывал воздерживаться от суждений (epoché) в вопросах, выходящих за пределы опыта.
¶Средние века и Новое время
В христианской теологии близкую позицию занимал Пьер Абеляр (1079–1142), автор тезиса «Мы не знаем, существует ли Бог». В эпоху Просвещения Дэвид Юм в «Трактате о человеческой природе» (1739–1740) показал ограниченность эмпирического познания и невозможность обоснования причинности и существования Бога опытом.
¶XIX–XX века
Термин «агностицизм» закрепился после полемики Гексли с Гербертом Спенсером и атеистом Чарльзом Брэдлоу. Позже агностические мотивы развивали Уильям Джеймс (в вопросе о религиозном опыте), Бертран Рассел (работа «Почему я не христианин», 1927) и Карл Поппер, подчёркивавший принципиальную опровержимость научных теорий.
¶Классификация
Выделяют несколько разновидностей агностицизма:
- Сильный (радикальный) агностицизм — утверждает, что ни один вопрос о сверхчувственном не может быть решён ни сейчас, ни в будущем.
- Мягкий (умеренный) агностицизм — допускает, что некоторые вопросы принципиально неразрешимы, но не исключает возможности будущих открытий.
- Атеистический агностицизм — позиция, при которой человек не имеет убеждений в существовании Бога и не считает вопрос решаемым; фактически совпадает с «нелицемерием» в религии.
- Теистический агностицизм — признание непознаваемости Бога при сохранении веры (близко к апофатическому богословию).
¶Аргументы
¶Аргументы в пользу
- Аргумент от скрытости (divine hiddenness): если Бог существует и хочет, чтобы люди в него верили, Он был бы познаваем; отсутствие явных доказательств указывает на непознаваемость.
- Аргумент от религиозного разнообразия: существование множества несовместимых религиозных традиций затрудняет выбор истинной.
- Ограниченность познавательных способностей: человек познаёт мир через органы чувств и разум, которые эволюционно приспособлены для выживания, а не для постижения абсолютных истин.
¶Аргументы против
- Религиозный опыт: миллионы людей сообщают о переживаниях, которые могут рассматриваться как познание сверхчувственного.
- Аргумент от чудес и откровения: в ряде традиций утверждается, что Бог сам себя открывает.
- Критика: позиция «мы не можем знать» может быть сведена к прагматическому атеизму — если вопрос неразрешим, практическое поведение совпадает с атеистическим.
¶Критика
Агностицизм критикуется как с одной, так и с другой стороны. Теисты указывают, что отказ от веры при непознаваемости вопроса — это уже позиция, а не нейтралитет. Атеисты (в частности, Ричард Докинз) считают агностицизм излишне осторожным: по их мнению, отсутствие доказательств при равных условиях следует трактовать как отсутствие объекта. Философ Джон Локк отмечал, что «мы не можем знать больше, чем позволяет опыт», но это не отменяет возможности разумных верований.
¶Агностицизм и наука
В современной философии науки агностицизм пересекается с концепцией Поппера о фальсифицируемости: научные теории не доказываются окончательно, а лишь не опровергаются. Некоторые философы науки (например, Пол Фейерабенд) развивали идеи, близкие к агностицизму, утверждая отсутствие единого метода познания.
¶В культуре
Агностические мотивы присутствуют в литературе: у Льва Толстого («Исповедь», «Воскресение»), у Фёдора Достоевского («Братья Карамазовы», диалог Ивана Карамазова с Алёшей), у Жана-Поля Сартра («Тошнота»). В России агностицизм получил распространение в среде интеллигенции XIX века, в частности среди так называемых «безбожников» и участников кружка «Что делать?».
¶Источники
- Гексли Т. «Агностицизм» (1889)
- Юм Д. «Трактат о человеческой природе»
- Рассел Б. «Почему я не христианин» (1927)
- Поппер К. «Логика научного исследования» (1934)
- Философский энциклопедический словарь, 1983
- Большая российская энциклопедия, т. 1