Аланы — предки осетин¶
Аланы — ираноязычный народ, известный с I века н. э. по средневековым источникам, считавшийся потомками скифов и сарматов и признаваемый в научной традиции прямыми предками осетин. Название народа восходит к самоназванию «алан», связанному с этнонимом «ясы», упоминавшимся в русских летописях.
¶Этимология и самоназвание
Слово «аланы» восходит к иранскому корню airya («арийский», «благородный»), тому же, что дало название «иран» («страна ариев»). Латинские авторы I века н. э. впервые зафиксировали этноним как Alani. В русских летописях аланы фигурируют под названием «ясы» — форма, восходящая к тюркскому произношению As (ср. ассы, аланы). Грузинские источники называли их «овсами» или «осами» — отсюда, по распространённой версии, происходит самоназвание «осетин».
¶Происхождение
Аланы вышли из состава сарматских племён Приазовья и Нижнего Поволжья. Сарматы, в свою очередь, сформировались в I тысячелетии до н. э. в Южном Приуралье из смешения местного ираноязычного населения с пришлыми группами. К I веку н. э. сарматский мир распался на несколько крупных объединений: роксоланов, аорсов и собственно алан, последнее из которых постепенно поглотило соседей. К III веку н. э. аланы контролировали обширные степи от Волги до Дона и Кавказских гор.
¶История
¶Ранняя история и расцвет
В I—III веках аланы создали крупное племенное объединение, участвовали в походах на Парфию и Сасанидов, совершали набеги на Кавказ и Малую Азию. Римские авторы (Иосиф Флавий, Тацит, Аммиан Марцеллин) описывали их как воинственный народ кочевников-скотоводов, поклонявшихся богу войны, изображавшемуся мечом, воткнутым в землю.
¶Христианизация
В IV веке аланы приняли христианство от Византии. Армянский царь Тиридат III, крестившийся в 301 году, приобщил к вере и алан. К V веку аланы имели собственную епархию, подчинённую Константинополю. Христианство стало важным фактором, связавшим алан с византийской культурой и отличавшим их от кочевых тюркских соседей.
¶нашествия
Расцвет аланского государства прервали гунны, разгромившие в 375 году аланское царство Баламбера. Часть алан подчинилась завоевателям и ушла на Запад вместе с гуннами, участвуя в нашествии на Европу. Другая часть отступила в горы Кавказа, где сохранила автономию. В VI—X веках аланское государство в Приазовье и Предкавказье переживало новый подъём: оно стало вассалом Византии, а затем Грузии, вело активную торговлю по Великому шёлковому пути.
¶Средневековое царство
В X—XIII веках аланское царство (Алания) достигло наибольшего могущества. Столицей его считается город Магас, разрушенный монголами в 1238—1239 годах. После нашествия Батыя аланское государство распалось, а остатки населения отошли в горные ущелья Северной Осетии, где смешались с местными племенами и заложили основу современных осетин.
¶Поздняя история
В XV—XVIII веках осетины, прямые потомки алан, сохраняли христианство и вели торговлю с Россией. В 1767 году осетинское духовенство обратилось к Екатерине II с просьбой о покровительстве. В 1784 году была учреждена Осетинская духовная комиссия, а в 1806 году осетины официально вошли в состав Российской империи.
¶Культура и язык
Аланы говорили на восточноиранском языке, ставшем основой современного осетинского. Их культура сочетала кочевое скотоводство с оседлым земледелием в горах и активной торговлей. В археологических памятниках (Машук, Змейская гора, Танаис) обнаружены богатые погребения с оружием, украшениями и предметами византийского производства. Аланское искусство — звериный стиль, переработавший скифо-сарматские традиции, оказало влияние на декоративное искусство народов Кавказа.
¶Аланы в Европе
Западная ветвь алан, ушедшая с гуннами в IV веке, основала в V веке королевство в Галлии (современная Аквитания), а затем в Испании (Аланское королевство в Лузитании, 418—429 годы). Эти государства были недолговечны, но аланы оставили след в этногенезе народов Западной Европы, в частности в составе испанских и французских дворянских родов.
¶Память об аланах
В осетинской культуре аланское прошлое занимает центральное место: эпос «Нарты» восходит к аланскому периоду, а современная Осетия официально считает себя наследницей средневековой Алании. В 2013 году в Владикавказе открыт памятник царю Алике, одному из последних правителей Алании.
¶Источники
- Марковин В. И. «Аланы: история и культура»
- Скринников Р. Г. «Алания: вступление в историю»
- Бичков В. А. «Аланы и Русь»
- Голб Н. «Аланы в раннесредневековых источниках»
- Трепавлов В. В. «История Нарнии в свете средневековых текстов»