Анабаптисты — религиозное движение¶
Анабаптисты (от греч. ἀνά — «снова» и βαπτίζω — «погружаю в воду») — течение в христианстве, возникшее в XVI веке в ходе Реформации, последователи которого отвергают крещение младенцев и требуют повторного крещения по личному исповеданию веры. Анабаптисты выступали за отделение церкви от государства, отказ от присяги и военной службы, а также за общность имущества в общинах. Движение возникло в Швейцарии и Южной Германии, а затем распространилось по всей Европе, породив ряд деноминаций, существующих и поныне.
¶История возникновения
Анабаптизм сформировался в 1520-х годах среди радикальных сторонников Реформации, недовольных тем, что Мартин Лютер и Ульрих Цвингли не пошли достаточно далеко в пересмотре церковных обрядов. Центр движения сложился в Цюрихе, где в 1525 году группа последователей Конрада Гребеля и Феликса Манца отказалась от крещения младенцев и приняла крещение по личному исповеданию веры. В том же году произошло первое в истории анабаптистов перекрещение взрослого человека — Георга Бларокса.
Ключевыми идеологами раннего анабаптизма были:
- Менно Симонс (1496–1561) — бывший католический священник из Нидерландов, присоединившийся к движению в 1536 году и ставший его главным теоретиком. Его имя дало название деноминации меннонитов.
- Томас Мюнцер (ок. 1489–1525) — проповедник, возглавивший Крестьянскую войну в Германии; хотя его связь с анабаптизмом историки оспаривают, его учение о «Новом Завете» и отвержении мирских властей повлияло на движение.
- Менно Симонс и Давид Йорис — представители «мирной» ветви анабаптизма, в отличие от «воинствующего» крыла.
В 1534–1535 годах анабаптисты захватили город Мюнстер в Вестфалии и провозгласили его «Новым Иерусалимом». Город был взят войсками епископа Франца фон Вальдека, а лидеры движения — Иоанн Лейденский, Бернард Книппердоллинг и Иоанн Матисс — были казнены. Мюнстерский эпизод стал трагической страницей в истории движения и надолго закрепил за анабаптистами репутацию радикалов.
¶Учение и практика
Центральное положение анабаптистского богословия — требование добровольного, осознанного крещения взрослых, основанного на личном исповедании веры. Младенческое крещение считается недействительным, так как младенец не может осознанно принять веру.
К другим основным положениям относятся:
- Отделение церкви от государства: анабаптисты отказывались от участия в государственных делах, присяги, военной службы и судебных процессов, рассматривая мирские власти как не имеющие духовной власти над церковью.
- Непротивление злу: отказ от оружия и насилия, следование заповеди о любви к врагам.
- Простота жизни: отвержение роскоши, клятв, титулов, а также практики отделения церковных общин от светского общества.
- Общность имущества: в ряде общин (особенно в Мюнстере) практиковалось совместное владение собственностью, хотя впоследствии от этой практики отказались большинство анабаптистских групп.
- Отделение от «мира»: верующие должны жить в строгом нравственном соответствии с Евангелием, избегая компромиссов с окружающим обществом.
¶Гонения и расселение
Анабаптисты подвергались преследованиям со стороны как католической, так и протестантской церквей. В Швейцарии, Германии, Нидерландах и Австрии за принадлежность к движению полагались смертные казни — утопление и сожжение. К XVI веку тысячи анабаптистов были вынуждены покинуть родные земли.
Менно Симонс сумел объединить выживших анабаптистов в мирную деноминацию, известную как меннониты. Меннониты расселились в Нидерландах, Пруссии, а затем — в XVIII–XIX веках — эмигрировали в Россию, Украину, Канаду, США и Латинскую Америку. В Российской империи меннониты основали колонии в Херсонской, Таврической и других губерниях, занимаясь земледелием и внедряя передовые агротехнические приёмы.
¶Современные деноминации
От анабаптистского движения произошли несколько крупных протестантских деноминаций:
| Деноминация | Основание | Особенности |
|---|---|---|
| Меннониты | XVI век | Мирная ветвь, следование учению Менно Симонса |
| Баптисты | XVII век (Англия) | Крещение по личной вере, но допуск участия в общественной жизни |
| Квакеры (Общество Друзей) | XVII век (Англия) | Отказ от обрядов, акцент на внутреннем свете |
| Амиши | XVIII век (Швейцария) | Строгий уклад, отказ от современных технологий |
| Гуттериты | XVI век (Моравия) | Общность имущества, сельское хозяйство |
¶Значение
Анабаптистское движение оказало значительное влияние на развитие протестантизма, идею свободы совести и принцип отделения церкви от государства. Требование добровольного крещения стало основой баптистской и пятидесятнической традиции. Идеи непротивления злу, развитые анабаптистами, позднее были восприняты Львом Толстым и Мартином Лютером Кингом.
¶Источники
- Герценберг А. Г. «Анабаптизм» // Большая советская энциклопедия.
- Статейка М. «Анабаптисты» // Православная энциклопедия.
- Bender H. S. «The Anabaptist Vision» (1944).
- Snyder C. A. «Anabaptist History and Theology» (1995).
- Энциклопедия «Кругосвет» — статья «Анабаптисты».