Антибольшевизм

Антибольшевизм — это совокупность политических, идеологических, социальных и военных движений, организаций и взглядов, направленных против большевизма как политической теории, практики и власти, установленной в России после Октябрьской революции 1917 года. Антибольшевизм охватывает широкий спектр сил, от консервативных монархистов до либералов, социалистов-революционеров и анархистов, объединённых неприятием советской власти, её методов управления, экономической политики и идеологии. В узком смысле термин относится к периоду Гражданской войны в России (1917—1922/1923), в широком — к последующей истории, включая эмигрантскую деятельность, диссидентское движение и современные политические течения.

История

Истоки и формирование (1917—1918)

Антибольшевизм возник как реакция на Октябрьскую революцию 1917 года, в результате которой к власти в России пришла партия большевиков во главе с В. И. Лениным. Первоначально противниками новой власти выступили представители свергнутого Временного правительства, кадеты, эсеры, меньшевики, а также часть офицерства и казачества. Уже в конце 1917 — начале 1918 года начали формироваться первые очаги вооружённого сопротивления: Добровольческая армия на юге России, выступление генерала П. Н. Краснова под Петроградом, восстание Чехословацкого корпуса.

Ключевым событием, консолидировавшим антибольшевистские силы, стал разгон Учредительного собрания 6 (19) января 1918 года. Большевики, получив меньшинство голосов на выборах, отказались признать его легитимность, что окончательно оттолкнуло от них демократические партии. В ответ эсеры и меньшевики активизировали подпольную работу, а в мае 1918 года началось формирование антибольшевистских правительств в Самаре (Комитет членов Учредительного собрания, Комуч), Уфе (Уфимская директория) и других регионах.

Гражданская война (1918—1922)

Основной фазой антибольшевизма стала Гражданская война, в ходе которой противники большевиков объединялись в «Белое движение». Белое движение не было единым: оно включало монархистов, либералов, кадетов, эсеров, казаков и национальные формирования. Основными центрами стали:

• Юг России: Добровольческая армия (генералы М. В. Алексеев, Л. Г. Корнилов, А. И. Деникин), затем Вооружённые силы Юга России (ВСЮР).
• Сибирь и Дальний Восток: армия адмирала А. В. Колчака, провозглашённого Верховным правителем России.
• Северо-Запад: армия генерала Н. Н. Юденича.
• Север: войска генерала Е. К. Миллера.

Антибольшевистские силы также включали «зелёное» повстанчество (крестьянские армии, воевавшие как против красных, так и против белых), а также национальные армии Украины, Польши, Финляндии и Прибалтики, воевавшие за независимость от советской власти. В 1919—1920 годах антибольшевистские армии потерпели ряд поражений, и к 1922 году основные очаги сопротивления в европейской части России были подавлены. Последний крупный оплот — Дальневосточная республика — был ликвидирован в 1922 году, хотя отдельные партизанские отряды действовали до 1923 года.

Эмигрантский период (1920-е — 1940-е)

После поражения в Гражданской войне значительная часть антибольшевистских деятелей и военных эмигрировала. Основные центры русской эмиграции сложились в Париже, Берлине, Праге, Белграде, Харбине и Шанхае. Антибольшевизм в эмиграции развивался по нескольким направлениям:

• Политическая деятельность: создание организаций, таких как Русский общевоинский союз (РОВС) (генерал П. Н. Врангель), Народно-трудовой союз (НТС), различные монархические объединения.
• Идеологическая борьба: издание газет, журналов, книг, направленных на разоблачение большевизма и сохранение русской культуры. Видными идеологами антибольшевизма были философы И. А. Ильин, Н. А. Бердяев, историк С. П. Мельгунов.
• Военная подготовка: РОВС и другие организации готовили кадры для будущей борьбы, поддерживали связи с антисоветскими подпольными группами в СССР.
• Сотрудничество с иностранными государствами: часть эмигрантов участвовала в деятельности разведок и армий стран, враждебных СССР (например, в составе Русского корпуса в Югославии во время Второй мировой войны).

В годы Второй мировой войны часть антибольшевистски настроенных эмигрантов и советских граждан пошла на сотрудничество с нацистской Германией, рассматривая её как силу, способную свергнуть советскую власть. Это привело к формированию Русской освободительной армии (РОА) под командованием генерала А. А. Власова, а также других коллаборационистских формирований. Однако значительная часть эмиграции заняла антигитлеровскую позицию, поддерживая союзников.

Послевоенный период (1945—1991)

После Второй мировой войны антибольшевизм в СССР перешёл в форму диссидентского движения. В условиях тоталитарного контроля открытая политическая борьба была невозможна, поэтому критика советской власти велась в рамках правозащитной деятельности, самиздата и религиозного инакомыслия. Видными фигурами антибольшевистского диссидентства были А. И. Солженицын, А. Д. Сахаров, В. Н. Буковский, И. Р. Шафаревич. Их идеи часто сочетали антикоммунизм с традиционализмом, либерализмом или религиозным мировоззрением. В эмиграции продолжали действовать организации, такие как НТС, а также издавались журналы («Посев», «Грани»), велась радиопропаганда (радио «Свобода»).

Современный этап (1991 — настоящее время)

После распада СССР и прекращения существования КПСС антибольшевизм как политическое движение утратил прежнюю актуальность, но сохранился в виде идеологии отдельных политических партий, общественных организаций и исторических кругов. В современной России антибольшевизм проявляется в:

• Исторической ревизионизме: переоценка событий 1917 года и Гражданской войны, реабилитация деятелей Белого движения, установка памятников (например, генералу А. И. Деникину, адмиралу А. В. Колчаку).
• Политической риторике: использование антибольшевистской риторики некоторыми правыми, националистическими и либеральными партиями (например, «Яблоко», «Партия народной свободы»).
• Культурной деятельности: издание книг, фильмов, проведение конференций, посвящённых истории антибольшевизма.

Идеологические основы

Антибольшевизм не является единой идеологией. В его основе лежат различные, часто противоположные, мировоззрения:

• Монархизм: неприятие советской власти как антигосударственной и антинациональной, стремление к восстановлению монархии.
• Либерализм: критика большевизма за подавление гражданских свобод, частной собственности и правового государства.
• Социализм-революционность (эсеры): неприятие большевистской диктатуры, требование демократической республики и Учредительного собрания.
• Национализм: борьба против интернационализма и космополитизма большевиков, защита национальных интересов России.
• Религиозный традиционализм: противостояние атеистической политике большевиков, гонениям на церковь.
• Анархизм: критика большевизма за создание централизованного государства, подавление свободных общин.

Критика

Антибольшевизм подвергался критике как со стороны сторонников советской власти, так и со стороны части современных историков и политологов. Основные аргументы:

• Разобщённость: отсутствие единой программы и лидера, что привело к поражению в Гражданской войне.
• Сотрудничество с интервентами: использование помощи иностранных государств (Антанта, Германия) дискредитировало антибольшевистское движение как «национальное».
• Репрессивные методы: белый террор, массовые расстрелы, погромы, что вызывало отторжение у населения.
• Утопизм: попытки восстановить дореволюционные порядки без учёта социальных изменений, произошедших в 1917 году.
• Коллаборационизм: участие части антибольшевиков в нацистских преступлениях в годы Второй мировой войны.

Источники

• Деникин А. И. Очерки русской смуты. — М., 1991.
• Мельгунов С. П. Красный террор в России. — М., 1990.
• Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. — М., 1993.
• Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ. — М., 1973.
• Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. — М., 1997.
• Будницкий О. В. Российское антибольшевистское движение в эмиграции. — М., 2005.