Антиминс — богослужебная ткань православия¶

Антиминс (от греч. ἀντί — «вместо» и лат. mensa — «стол») — освящённая ткань (обычно шёлковая или льняная), на которой совершается Евхаристия (литургия) в православной и некоторых других восточных христианских традициях. Антиминс заменяет престол (каменную или деревянную доску алтаря) и служит материальным свидетельством епископского благословения на совершение богослужения в том или ином храме.

¶Происхождение и назначение

Слово «антиминс» происходит от греческого выражения «антитон трапези» — «вместо трапезы (стола)». Первоначально в раннехристианских общинах Евхаристия совершалась на обычном столе, за которым собирались верующие. С течением времени, по мере строительства специальных храмов, литургия стала совершаться на алтарном престоле — каменной доске, укреплённой на подвижных или стационарных ножках.

Антиминс появился как практическая необходимость: он позволял совершать литургию в условиях, когда освящённый престол отсутствовал — например, в полевых храмах, во время путешествий, в местах гонений на христиан, в новоосвящаемых или временных молитвенных домах. Впоследствии антиминс стал обязательной принадлежностью православного алтаря и в настоящее время присутствует в каждом действующем православном храме.

¶Устройство и состав

Антиминс представляет собой четырёхугольный отрез ткани размером, как правило, от 40 до 60 см в сторону. Он состоит из двух основных частей:

• Верхняя часть — шёлковая или парчовая ткань с изображением положения во гроб Спасителя, сцены Крестной жертвы или Вознесения. На некоторых антиминсах изображаются святые, связанные с памятью храма.
• Внутренняя часть — вкладыш из чистой льняной или хлопковой ткани, в который вшита частица (мощи) святого. Наличие мощей обязательно: по церковному преданию, антиминс без мощей недействителен.

На оборотной стороне антиминса обычно вышивается или печатается надпись, указывающая:

• имя епископа, освятившего антиминс;
• наименование храма, для которого он предназначен;
• память святого, чьи мощи вложены;
• дату освящения.

В центре оборотной стороны находится крест, на который во время литургии возливаются вино и вода при подготовке Святых Даров. Антиминс хранится на престоле развёрнутым и покрывается покровцем (или индитией) во время богослужения.

¶Освящение антиминса

Освящение антиминсов относится к прерогативе епископа. В чине освящения, описанном в Требнике, епископ молитвенно призывает благодать Святого Духа на ткань и вложенные в неё мощи. После освящения антиминс становится святыней, и его нельзя заменять произвольно или переносить в другой храм без разрешения правящего архиерея.

В Русской православной церкви антиминсы освящаются для конкретного храма. Если храм перестаёт действовать, антиминс подлежит возврату епархиальному управлению. Для временных молитвенных помещений (например, при полевых храмах, в больницах, в местах лишения свободы) епархиальное управление может выдавать отдельные антиминсы с разрешением на совершение литургии.

¶Богослужебное значение

В богослужебном чине литургии антиминс занимает центральное место. На нём располагаются дискос, потир, священные книги и другие предметы, необходимые для Евхаристии. Перед началом литургии священник целует антиминс, на нём же совершаются проскомидия, евхаристический канон и раздание Святых Даров.

В случае отсутствия освящённого антиминса священник не имеет права совершать литургию — это правило подчёркивает связь конкретного храма с епископом и через него — с апостольским преемством.

¶История в Русской церкви

На Руси антиминсы известны с момента Крещения Руси в 988 году. Древнейшие сохранившиеся русские антиминсы относятся к XII–XIII векам. Особую роль антиминсы приобрели в период татаро-монгольского нашествия, когда православные храмы разрушались, а верующие собирались для богослужения в тайных или временных местах. В этих условиях антиминс, который можно было переносить и разворачивать в любом месте, становился главным свидетельством каноничности богослужения.

При Петре I и в последующие столетия практика выдачи антиминсов из епархиальных управлений была упорядочена. В настоящее время в Русской православной церкви действует порядок, при котором антиминсы освящаются в епархиальных центрах и передаются в храмы епархии.

¶Антиминсы в других традициях

Антиминс (под названием антиминсий) используется также в Католической церкви, где он является обязательным принадлежностью алтаря. В католической традиции антиминсий, как правило, не содержит вшитых мощей, но на нём изображается распятие, и на нём совершаются освящение Даров. В некоторых восточнокатолических церквях византийского обряда сохраняется практика, близкая к православной.

В протестантских конфессиях антиминс не используется, поскольку причастие там совершается на обычном столе без требования особого освящения.

¶Современное состояние

В настоящее время антиминсы изготавливаются из различных тканей — от простого льна до дорогой парчи с золотным шитьём. Существует традиция шитья антиминсов силами прихожанок и монастырских швейных мастерских. Некоторые антиминсы представляют собой произведения церковного прикладного искусства с драгоценной вышивкой серебром и золотом.

Источники:

• Требник (Богослужебные указания), издание Московской патриархии
• «Богослужение Русской Православной Церкви», под редакцией протоиерея М.И. Козлова
• «Православная энциклопедия», т. 2
• «Литургика. Курс лекций», протоиерей И.А. Липинский