Антиохийская православная церковь

Антиохийская православная церковь (официальное название: Антиохийский патриархат, греч. Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας, араб. بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس) — автокефальная поместная православная церковь, занимающая третье место в диптихе автокефальных православных церквей. Юрисдикция Антиохийского патриархата исторически распространяется на территории Сирии, Ливана, Ирака, Кувейта, а также частично на Турцию (историческая область Антиохия) и Иран. Кафедральным городом патриархата является Дамаск (Сирия), где находится резиденция предстоятеля — Патриарха Антиохийского и всего Востока.

История

Раннехристианский период

Антиохийская церковь была основана, по преданию, апостолами Петром и Павлом. Антиохия (современный город Антакья на юге Турции) была одним из крупнейших центров раннего христианства и третьим по величине городом Римской империи после Рима и Александрии. Именно в Антиохии, согласно Деяниям апостолов (11:26), последователи Христа впервые стали называться христианами.

В первые века Церковь в Антиохии играла важную роль в богословских спорах и миссионерской деятельности. Антиохийская богословская школа, известная своими рационалистическими и историко-критическими методами толкования Священного Писания, оказала значительное влияние на развитие христианской мысли. Среди её представителей были такие отцы Церкви, как святитель Иоанн Златоуст (родом из Антиохии) и Феодорит Кирский.

Эпоха Вселенских соборов

В 325 году на Первом Вселенском соборе в Никее Антиохийская кафедра была признана одной из трёх главных кафедр Востока (наряду с Александрийской и Иерусалимской). В 451 году Халкидонский собор закрепил за Антиохийским патриархом титул «Патриарх Антиохийский и всего Востока» и установил его юрисдикцию над Сирией, Финикией, Аравией и Месопотамией.

Однако именно Халкидонский собор привёл к расколу в Антиохийской церкви. Часть верующих и духовенства, не принявшая халкидонского вероопределения, образовала Сирийскую яковитскую церковь (дохалкидонскую, или миафизитскую). С этого времени Антиохийская православная церковь (халкидониты) стала меньшинством в регионе, уступая по численности последователям нехалкидонских церквей.

Арабское завоевание и османский период

В VII веке Сирия была завоёвана арабами-мусульманами. Антиохия перешла под власть халифата, что привело к постепенному сокращению численности христианского населения. В этот период патриархия была вынуждена перенести свою резиденцию из Антиохии в Дамаск (в 1342 году), где она находится по сей день.

В 1516 году Сирия вошла в состав Османской империи. Как и другие православные церкви на территории империи, Антиохийский патриархат был подчинён системе миллетов, где главой православного населения (рум-миллета) считался Константинопольский патриарх. Антиохийский патриарх сохранял административную автономию, но фактически находился в зависимости от Константинополя. В этот период патриархат испытывал серьёзные финансовые и организационные трудности, а его паства продолжала сокращаться из-за эмиграции и исламизации.

XIX—XX века

В XIX веке, на фоне общего подъёма арабского национального движения, в Антиохийской церкви усилились тенденции к арабизации. До этого времени патриархами избирались преимущественно греки, а богослужение велось на греческом языке. В 1899 году впервые за несколько столетий патриархом был избран араб — Мелетий II (Думани). С этого момента патриархат стал этнически арабским по своему составу, а богослужение перешло на арабский язык (с сохранением греческого в отдельных литургических элементах).

В XX веке Антиохийская церковь пережила несколько трагических событий: геноцид армян и ассирийцев в Османской империи (1915—1918), в ходе которого пострадали и православные арабы; раздел Сирии и Ливана после Первой мировой войны; гражданские войны и политическая нестабильность в регионе. В 1943 году была образована независимая Сирийская Арабская Республика, а в 1946 году — Ливанская Республика, что закрепило разделение паствы церкви по государственным границам.

Современный период

В конце XX — начале XXI века Антиохийская церковь столкнулась с новыми вызовами: эмиграцией христиан из Сирии и Ливана в страны Запада, а также с последствиями гражданской войны в Сирии (2011 — настоящее время). Война привела к массовому перемещению населения, разрушению храмов и гибели многих верующих. Несмотря на это, церковь продолжает свою деятельность, сохраняя значительное влияние в регионе.

В 2012 году патриархом Антиохийским был избран Иоанн X (Язиджи), который стал 170-м предстоятелем церкви. При нём активизировались межправославные и межхристианские контакты, а также диалог с исламским миром.

Устройство и управление

Патриарх и Синод

Высшая власть в Антиохийской православной церкви принадлежит Священному Синоду, состоящему из всех правящих архиереев (митрополитов и епископов). Предстоятелем церкви является Патриарх Антиохийский и всего Востока, который избирается Синодом из числа архиереев. Патриарх имеет титул «Блаженнейший» и является первым среди равных в Синоде.

Патриарх осуществляет общее руководство церковью, представляет её в межправославных и межхристианских отношениях, рукополагает архиереев и утверждает решения Синода. Резиденция патриарха находится в Дамаске, в патриаршем соборе Успения Пресвятой Богородицы (Мариамия).

Административное деление

Территория канонической юрисдикции Антиохийской церкви разделена на епархии (митрополии), которые возглавляются митрополитами. На 2024 год насчитывается более 20 епархий, в том числе:

• Дамасская митрополия — кафедра патриарха.
• Алеппская митрополия (Сирия).
• Бейрутская митрополия (Ливан).
• Триполийская митрополия (Ливан).
• Багдадская митрополия (Ирак).
• Епархии в Турции (Антакья, Искендерун) — фактически малочисленны из-за исхода христиан.

Кроме того, существуют епархии за пределами исторической территории, обслуживающие диаспору: в Северной и Южной Америке, Австралии, Новой Зеландии, Западной Европе. Особое положение занимает Антиохийская православная архиепископия Северной Америки (с центром в Энглвуде, штат Нью-Джерси, США), которая является крупнейшей зарубежной структурой церкви.

Монашество

Монашество в Антиохийской церкви не столь распространено, как в греческих или славянских православных церквях. Наиболее известные монастыри расположены в Сирии и Ливане: монастырь Святого Георгия (Хомс), монастырь Богородицы (Сайданайя), монастырь Святого Илии (Шувейр). В Ливане действует Баламандский монастырь (Успения Пресвятой Богородицы), при котором функционирует Баламандский университет — одно из ведущих высших учебных заведений Ближнего Востока.

Богослужение и календарь

Антиохийская православная церковь использует византийский обряд, который совершается на арабском языке (в диаспоре — также на английском, французском, испанском). В некоторых приходах сохраняются элементы греческого языка (например, возгласы «Господи, помилуй» — «Кирие элейсон»). Богослужебные книги переведены на арабский язык с греческого.

Церковь придерживается юлианского календаря («старого стиля») для определения неподвижных праздников, но Пасхалия исчисляется по александрийской пасхалии (как и во всех православных церквях). В некоторых епархиях диаспоры допускается использование григорианского календаря по благословению патриарха.

Отношения с другими церквями

Антиохийская церковь является членом Всемирного совета церквей (ВСЦ) и Средневосточного совета церквей. Она поддерживает евхаристическое общение со всеми каноническими православными церквями, включая Русскую православную церковь.

В 1970-х годах между Антиохийским и Московским патриархатами возник конфликт из-за юрисдикции над православными арабами в США, который был урегулирован в 1971 году, когда Московский патриархат признал юрисдикцию Антиохийской церкви над арабоязычными приходами в Америке.

Отношения с Римско-католической церковью носят конструктивный характер, ведутся богословские диалоги. С нехалкидонскими церквями (Сирийской яковитской, Армянской апостольской) поддерживаются дружественные контакты, но евхаристическое общение отсутствует.

Современное состояние

Численность и география

Точная численность верующих Антиохийской православной церкви неизвестна. По разным оценкам, она составляет от 1,5 до 4,5 миллионов человек. Большинство верующих проживает в Сирии (около 1 миллиона) и Ливане (около 400 тысяч). Значительные диаспоры существуют в США (около 300 тысяч), Канаде, Австралии, Бразилии, Аргентине, а также в странах Западной Европы (Германия, Франция, Великобритания).

Социальная и образовательная деятельность

Церковь активно занимается благотворительностью: содержит больницы, школы, приюты для сирот и престарелых. В условиях гражданской войны в Сирии церковные структуры оказывают гуманитарную помощь пострадавшим независимо от вероисповедания. При Баламандском монастыре действует Баламандский университет (Ливан), который является одним из ведущих центров православного богословия на Ближнем Востоке.

Проблемы и вызовы

Основными проблемами Антиохийской церкви являются:

• Эмиграция христиан из Сирии и Ливана из-за войны и экономического кризиса.
• Сокращение численности паствы на исторической территории.
• Давление со стороны радикальных исламистских группировок (в частности, ИГИЛ — террористическая организация, запрещена в РФ), которые целенаправленно уничтожали христианские общины в Ираке и Сирии.
• Внутренние административные споры, в том числе по вопросу о статусе епархий в диаспоре.

Интересные факты

• Антиохийская церковь — единственная православная церковь, чей предстоятель носит титул «Патриарх Антиохийский и всего Востока», что отражает её историческую роль в регионе.
• В Антиохийской церкви сохранилась практика рукоположения женатых мужчин во епископы (в отличие от большинства других православных церквей, где епископами могут быть только монахи).
• В 2018 году Антиохийская церковь отказалась признать автокефалию Православной церкви Украины, предоставленную Константинопольским патриархатом, и разорвала евхаристическое общение с ним.

Источники

• Православная энциклопедия. Том 2. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001.
• История Антиохийской православной церкви / под ред. прот. Иоанна Мейендорфа. — Париж: YMCA-Press, 1985.
• Официальный сайт Антиохийского патриархата (на арабском и английском языках).
• Материалы Межсоборного присутствия Русской православной церкви (раздел «Православные церкви»).
• Доклады Всемирного совета церквей о положении христиан на Ближнем Востоке (2010—2023).