Антон Лавей

Антон Шандор Лавей (при рождении Говард Стэнтон Лавей; 11 апреля 1930, Чикаго — 29 октября 1997, Сан-Франциско) — американский писатель, музыкант, оккультист и общественный деятель. Основатель и верховный жрец Церкви Сатаны, автор «Сатанинской библии» (1969). Лавей является ключевой фигурой в формировании современного сатанизма как организованного религиозно-философского течения, противопоставившего себя как традиционному христианству, так и теистическим формам сатанизма.

Биография

Ранние годы и семья

Говард Стэнтон Лавей родился в Чикаго, штат Иллинойс, в семье Гертруды Августы (урождённой Кун) и Майкла Джозефа Лавея. Его мать имела украинские и еврейские корни, отец — французские и немецкие. Семья была нерелигиозной, хотя в детстве Лавей посещал лютеранскую и католическую церкви. В 1942 году семья переехала в Сан-Франциско, где Лавей окончил среднюю школу.

В юности Лавей увлекался музыкой, играл на органе и фортепиано, а также интересовался оккультизмом, криптозоологией и цирковым искусством. По его собственным утверждениям, в подростковом возрасте он работал в цирке и в качестве ассистента иллюзиониста, однако эти сведения не имеют независимого подтверждения и оспариваются рядом биографов.

Карьера до основания Церкви Сатаны

В 1950-х годах Лавей работал фотографом в полицейском департаменте Сан-Франциско, где, по его словам, изучал криминальную психологию и поведение преступников. Параллельно он подрабатывал органистом в ночных клубах и играл на фортепиано в театре «Балет-Вамп» (Ballet-Wamp). В 1950-х годах он женился на Кэрол Лэнсинг, брак распался в 1960 году.

В 1960-х годах Лавей начал проводить еженедельные «лекции» и «колдовские круги» в своём доме в Сан-Франциско, которые привлекали внимание местной богемы и представителей контркультуры. Эти собрания стали основой для будущей организации.

Основание Церкви Сатаны

30 апреля 1966 года, в Вальпургиеву ночь, Лавей официально объявил о создании Церкви Сатаны (Church of Satan). Этот год он провозгласил «годом сатаны» (Anno Satanas). Первоначально организация базировалась в доме Лавея на Калифорния-стрит в Сан-Франциско, который был выкрашен в чёрный цвет. Церковь Сатаны быстро привлекла внимание СМИ и стала символом контркультурного протеста против религиозного истеблишмента.

В 1967 году Лавей провёл публичную сатанинскую свадьбу журналистки Джудит Кейс и радикального писателя Джона Рэймонда, а также сатанинские похороны моряка ВМС США Эдварда Олсена. Эти события широко освещались в прессе. В 1968 году Лавей выступил в качестве консультанта на съёмках фильма «Ребёнок Розмари» (режиссёр Роман Полански), где сыграл эпизодическую роль самого дьявола.

Поздние годы и смерть

В 1970-х годах популярность Лавея начала снижаться. Церковь Сатаны столкнулась с внутренними конфликтами и оттоком членов. В 1975 году Лавей распустил «Гротто» (местные отделения) и перевёл организацию в формат «закрытого клуба». В 1980-х годах он вёл замкнутый образ жизни, занимаясь литературной работой и давая редкие интервью. В 1990-х годах его здоровье ухудшилось.

Антон Лавей скончался 29 октября 1997 года в больнице Святого Луки в Сан-Франциско от отёка лёгких. Его тело было кремировано, а прах, согласно завещанию, разделён между несколькими последователями.

Философия и учение

Сатанинская библия

Основной текст Лавея — «Сатанинская библия» (The Satanic Bible, 1969) — представляет собой сборник эссе, афоризмов и ритуалов. Книга состоит из четырёх частей: «Книга Сатаны», «Книга Люцифера», «Книга Велиала» и «Книга Левиафана». В ней Лавей излагает девять сатанинских заповедей, одиннадцать сатанинских правил на земле и пять сатанинских обрядов.

Ключевые принципы учения Лавея:

• Индивидуализм и эгоизм — человек должен стремиться к удовлетворению собственных желаний и не подчиняться внешним моральным ограничениям.
• Атеизм и материализм — сатана рассматривается не как реальное сверхъестественное существо, а как символ свободы, гордости и плотских удовольствий. Лавей отрицал существование Бога и дьявола в традиционном теистическом смысле.
• Антихристианство — критика христианской морали, особенно принципов смирения, всепрощения и аскетизма. Лавей утверждал, что христианство подавляет естественные инстинкты человека.
• Магия как психология — ритуалы и магия в системе Лавея рассматриваются как инструменты психологического воздействия на себя и окружающих («великая магия»), а не как сверхъестественные действия.

Девять сатанинских заповедей

1. Сатана олицетворяет потворство, а не воздержание.
2. Сатана олицетворяет жизненную сущность вместо несбыточных мечтаний.
3. Сатана олицетворяет неосквернённую мудрость вместо лицемерного самообмана.
4. Сатана олицетворяет доброту к тем, кто её заслуживает, вместо любви, растрачиваемой на неблагодарных.
5. Сатана олицетворяет месть, а не подставление другой щеки.
6. Сатана олицетворяет ответственность перед ответственными вместо заботы о психических вампирах.
7. Сатана олицетворяет человека как всего лишь ещё одно животное, иногда лучшее, чаще худшее, чем те, кто ходит на четырёх ногах.
8. Сатана олицетворяет все так называемые грехи, если они ведут к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению.
9. Сатана был лучшим другом церкви во все времена, поддерживая её бизнес.

Критика и противоречия

Обвинения в плагиате и эклектике

Ряд исследователей отмечают, что «Сатанинская библия» во многом заимствована из работ других авторов, в частности из книги «Майя: реальность и иллюзия» (Might is Right) Ричарда Фрэнсиса Бёртона (1890-е годы) и из трудов философа-мистика Алистера Кроули. Лавей использовал фрагменты этих текстов без прямых ссылок, адаптируя их под свою концепцию.

Обвинения в авторитаризме

Бывшие члены Церкви Сатаны, такие как Майкл Аквино (основатель Храма Сета), критиковали Лавея за авторитарный стиль управления и подавление инакомыслия внутри организации. Аквино утверждал, что Лавей препятствовал развитию более глубоких эзотерических практик, ограничиваясь поверхностной ритуальной деятельностью.

Связь с сатанинской паникой

В 1980-х годах, в период так называемой «сатанинской паники» в США, имя Лавея часто упоминалось в контексте обвинений в ритуальных насилиях и похищениях детей. Хотя Лавей отрицал какую-либо причастность к подобным преступлениям, его образ использовался консервативными христианскими группами для демонизации сатанизма. Ни одно из обвинений не было подтверждено в суде.

Влияние и наследие

Антон Лавей оказал значительное влияние на массовую культуру, особенно на жанры хоррора, металла и готической субкультуры. Его образ и идеи были использованы в фильмах («Ребёнок Розмари», «Ведьма из Блэр: Курсовая с того света»), музыке (группы Marilyn Manson, Slayer, Venom) и литературе (Стивен Кинг, Уильям Берроуз).

Церковь Сатаны, основанная Лавеем, продолжает существовать и в XXI веке, хотя её численность остаётся небольшой (по разным оценкам, от нескольких сотен до нескольких тысяч членов по всему миру). В 2001 году организация была зарегистрирована как религиозная корпорация в штате Калифорния. Деятельность Церкви Сатаны в России не запрещена, однако она не имеет официального статуса религиозной организации.

Библиография

• «Сатанинская библия» (The Satanic Bible, 1969)
• «Сатанинские ритуалы» (The Satanic Rituals, 1972)
• «Сатанинская ведьма» (The Satanic Witch, 1971)
• «Записная книжка дьявола» (The Devil’s Notebook, 1992)
• «Сатана говорит!» (Satan Speaks!, 1998, посмертно)

Источники

• Лавей, А. Ш. Сатанинская библия. — М.: Эксмо, 2005.
• Лавей, А. Ш. Сатанинские ритуалы. — М.: Эксмо, 2006.
• Аквино, М. Храм Сета: история и доктрина. — СПб.: Издательство Чернышёва, 1998.
• Льюис, Дж. Р. Сатанизм сегодня: энциклопедия религий, движений и феноменов. — ABC-CLIO, 2001.
• Петерсен, Й. А. Изобретая сатанизм: Антон Лавей и создание современного сатанизма. — Oxford University Press, 2014.