Миропомазание

Миропомазание — в исторических христианских церквях (католицизме, православии, древневосточных православных церквях) одно из семи таинств, в котором верующему через помазание освящённым миром (ароматическим маслом) сообщаются дары Святого Духа. В православии и католицизме миропомазание, как правило, совершается сразу после крещения, знаменуя вступление человека в полноту церковной жизни. В протестантских деноминациях (лютеранство, англиканство) таинство не признаётся, однако существует обряд конфирмации, имеющий сходное значение.

История и происхождение

Ветхозаветные корни

Практика помазания елеем (оливковым маслом) восходит к Ветхому Завету, где помазание символизировало избрание и освящение человека для особого служения — пророков, царей и первосвященников. Помазание совершалось через возлияние масла на голову (Исх. 29:7; 1 Цар. 10:1). В христианстве этот образ был переосмыслен как дарование Святого Духа всем верующим, а не только отдельным лицам.

Новозаветное основание

В Новом Завете прямое установление таинства миропомазания отсутствует, однако существует несколько ключевых текстов, которые легли в основу его богословского обоснования. В Деяниях апостолов (Деян. 8:14-17; 19:5-6) описывается возложение рук апостолов на крещёных, после чего на них сходил Святой Дух. Апостол Павел во Втором послании к Коринфянам (2 Кор. 1:21-22) говорит о помазании и запечатлении верующих Богом. В Первом послании Иоанна (1 Ин. 2:20, 27) упоминается «помазание от Святого», которое учит верующих всему.

Развитие в ранней Церкви

В первые века христианства таинство совершалось через возложение рук епископа. Однако с ростом числа крещаемых, особенно в отдалённых приходах, епископы делегировали это право пресвитерам, но с использованием освящённого епископом мира. К IV веку практика помазания миром стала преобладающей, а возложение рук сохранилось как элемент обряда. В Западной церкви (католицизм) таинство получило название «конфирмация» (лат. confirmatio — утверждение), а в Восточной (православие) — «миропомазание».

Богословское значение

Дары Святого Духа

Миропомазание, согласно вероучению, сообщает верующему особые дары Святого Духа, необходимые для христианской жизни. В православии эти дары понимаются как укрепление в вере, дарование мудрости, разума, совета, крепости, ведения и благочестия (по пророчеству Исаии — Ис. 11:2-3). В католицизме акцент делается на «запечатлении» (лат. character) — неизгладимом духовном знаке, который делает человека совершенным христианином и даёт силу для исповедания веры.

Связь с крещением

Миропомазание неразрывно связано с крещением. В православии оно совершается непосредственно после крещения, составляя с ним единое последование. В католицизме, хотя крещение и миропомазание формально разделены (второе обычно совершается в возрасте 7-16 лет), они также рассматриваются как два этапа одного таинства инициации.

Чинопоследование

Православная традиция

В православной церкви миропомазание совершается сразу после крещения. Священник помазывает крещёного освящённым миром, нанося его на лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги, произнося при этом слова: «Печать дара Духа Святаго. Аминь». Каждое помазание символизирует освящение соответствующих органов чувств и частей тела. В некоторых поместных церквях (например, в Русской православной церкви) миропомазание совершается также над присоединяющимися к православию из других христианских конфессий, если их крещение признаётся действительным.

Католическая традиция

В католицизме таинство конфирмации совершается епископом (в исключительных случаях — уполномоченным священником). Оно включает возложение рук на конфирманта, помазание миром лба и произнесение слов: «Прими знамение дара Святого Духа» (в латинском обряде) или «Печать дара Святого Духа» (в восточных католических обрядах). Конфирмация обычно совершается в возрасте от 7 до 16 лет, хотя в некоторых общинах допускается и более ранний возраст.

Древневосточные православные церкви

В древневосточных православных церквях (например, Армянская апостольская церковь, Коптская православная церковь) миропомазание также совершается сразу после крещения, но может включать дополнительные элементы, такие как помазание всего тела или использование особых молитв.

Миро и его освящение

Состав мира

Миро — это ароматическое масло, состоящее из оливкового масла и различных благовоний (обычно от 30 до 50 компонентов). В православии традиционный состав включает ладан, мирру, алоэ, розовое масло и другие вещества. В католицизме миро (лат. chrisma) состоит из оливкового масла и бальзама (ароматической смолы).

Освящение мира

Освящение мира — важное литургическое действие, которое в православии совершается только патриархом или главой поместной церкви. В Русской православной церкви чин мироварения и освящения мира проводится раз в несколько лет в специальной печи (мироварне) в Донском монастыре Москвы. В католицизме освящение мира совершается епископом в Великий четверг на мессе освящения мира (лат. Missa Chrismatis).

Различия в понимании

Православие и католицизм

Основное различие заключается в возрасте совершения таинства. В православии миропомазание совершается в младенчестве, в католицизме — в сознательном возрасте. Кроме того, в православии таинство совершается священником, а в католицизме — епископом (хотя возможны исключения). В католицизме большее значение придаётся «запечатлению» как неизгладимому знаку, в православии — дарованию благодатных даров.

Протестантизм

Большинство протестантских конфессий (лютеранство, кальвинизм, баптизм, пятидесятничество) не признают миропомазание как таинство, поскольку оно не имеет прямого новозаветного установления. Вместо этого существует обряд конфирмации — публичного исповедания веры, совершаемого после катехизации. В лютеранстве конфирмация включает возложение рук, но не помазание миром. В англиканстве конфирмация признаётся таинством, но её статус ниже, чем у крещения и евхаристии.

Миропомазание в России

Историческая практика

В Русской православной церкви миропомазание всегда совершалось сразу после крещения. В XVIII-XIX веках существовала практика миропомазания иноверцев (например, старообрядцев, католиков, лютеран) при их присоединении к православию, если их крещение признавалось действительным. В 1917-1918 годах Поместный собор Русской православной церкви подтвердил неразрывность крещения и миропомазания.

Современное состояние

В современной России миропомазание совершается в православных храмах и католических приходах. В РПЦ миро для таинства варится и освящается патриархом раз в 2-3 года. В 2023 году в Донском монастыре было освящено около 20 тонн мира, которое затем было распределено по епархиям. В католических приходах России (Римско-католическая архиепархия Божией Матери в Москве) конфирмация совершается епископом раз в год в каждом приходе.

Интересные факты

• В православной традиции миро, освящённое патриархом, считается святыней и может храниться годами, не теряя своих свойств.
• В католицизме миро используется не только для конфирмации, но и для помазания алтарей и стен храмов при их освящении.
• В древней Церкви миропомазание часто называли «запечатлением» (лат. signaculum), подчёркивая его значение как печати, удостоверяющей принадлежность к христианской общине.
• В некоторых православных церквях (например, в Грузинской) миро может освящаться не только патриархом, но и собором епископов.

Источники

• Православная энциклопедия. Том «Миропомазание». — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000.
• Катехизис Католической Церкви. — М.: Издательство Францисканцев, 2001.
• Прот. Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. — М.: Издательство «Путь», 1999.
• Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. — М.: Издательство Московской Патриархии, 1991.
• Требник. Чин крещения и миропомазания. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2018.