Махпела

Махпела (также Пещера Патриархов, Хевронская пещера) — комплекс подземных и наземных сооружений в историческом центре Хеврона (Западный берег реки Иордан), почитаемый в иудаизме, христианстве и исламе как место погребения библейских патриархов Авраама, Исаака и Иакова, а также их жён — Сарры, Ревекки и Лии. Согласно библейской традиции, участок с пещерой был приобретён Авраамом у хетта Ефрона для погребения Сарры (Быт. 23). В настоящее время над пещерой возведено монументальное здание эпохи Ирода Великого, которое является одной из главных святынь авраамических религий и объектом паломничества.

История

Библейский период

Первое упоминание Махпелы содержится в книге Бытия (23:1–20), где описывается, как Авраам, после смерти Сарры, вёл переговоры с хеттами о покупке поля и пещеры в Махпеле близ Мамре (современный Хеврон). За 400 шекелей серебра он приобрёл это место для родовой усыпальницы. Впоследствии там были похоронены сам Авраам (Быт. 25:9), Исаак и Ревекка (Быт. 35:27–29), Иаков и Лия (Быт. 49:29–33; 50:13). Рахиль, вторая жена Иакова, была погребена отдельно, по дороге в Вифлеем (Быт. 35:19–20). Иосиф, сын Иакова, был похоронен в Сихеме (Нав. 24:32). Таким образом, в Махпеле покоятся шесть человек: три патриарха и три их жены (исключая Рахиль).

Эпоха Второго Храма и римский период

В эллинистический и римский периоды место почиталось еврейским населением. Царь Ирод Великий (I век до н. э.) построил над пещерой массивное прямоугольное здание из тёсаного камня, которое сохранилось до наших дней. Стены высотой до 12 метров и толщиной около 2,5 метров сложены из крупных блоков (так называемая иродианская кладка). Внутри здания были устроены залы, а над предполагаемыми местами захоронений установлены кенотафы (надгробия). Во время Иудейской войны (66–73 гг. н. э.) и восстания Бар-Кохбы (132–135 гг.) район Хеврона был ареной боевых действий, но само здание, по-видимому, не пострадало.

Византийский и раннеисламский периоды

С IV века, после легализации христианства, Махпела стала местом паломничества. Византийцы построили внутри здания базилику, которая была освящена в честь Авраама. В 614 году, при вторжении персов, христианские святыни в Палестине пострадали, но здание Махпелы уцелело. После завоевания Хеврона арабами в 638 году базилика была перестроена в мечеть, которая получила название «Мечеть Ибрагима» (Ибрагим — арабское имя Авраама). Мусульманские правители сохранили доступ для евреев и христиан, хотя он был ограничен. В X–XII веках арабские географы (например, аль-Мукаддаси) описывали Махпелу как одно из самых почитаемых мест в Палестине.

Крестоносцы и мамлюки

В 1100 году Хеврон был захвачен крестоносцами, которые превратили мечеть обратно в церковь. Они частично перестроили интерьер, добавив алтари и скульптуры. В 1187 году, после битвы при Хаттине, Салах ад-Дин (Саладин) отвоевал Хеврон. Мечеть была восстановлена, а христианские элементы удалены. В период мамлюкского султаната (XIII–XVI века) здание было укреплено, а вокруг него возведены дополнительные постройки, включая минареты. Мамлюки также ввели строгие правила для немусульман: евреям и христианам разрешалось подниматься только на определённые ступени внешней лестницы (до седьмой ступени), но не входить внутрь.

Османский период

С 1517 года Хеврон вошёл в состав Османской империи. Статус-кво, установленный мамлюками, в целом сохранялся. В 1834 году, во время восстания арабского населения против египетского владычества Мухаммеда Али, здание было повреждено артиллерийским огнём, но вскоре восстановлено. В XIX веке европейские путешественники и исследователи (например, Эдвард Робинсон, Чарльз Уоррен) начали изучать архитектуру и подземелья Махпелы. В 1862 году принц Уэльский (будущий король Эдуард VII) получил разрешение на посещение мечети, что стало прецедентом для высокопоставленных немусульман.

Британский мандат и Иорданский период

В 1917–1948 годах Хеврон находился под британским мандатом. В 1929 году, после арабских погромов, еврейская община Хеврона была уничтожена, и доступ евреев к Махпеле был практически прекращён. С 1948 по 1967 год Западный берег (включая Хеврон) находился под контролем Иордании. В этот период евреям было полностью запрещено посещать святыню. Мечеть Ибрагима продолжала функционировать как мусульманский храм.

После Шестидневной войны (1967 – настоящее время)

В 1967 году, в ходе Шестидневной войны, Израиль занял Хеврон. Впервые за 19 лет евреи получили доступ к Махпеле. В 1968 году группа еврейских поселенцев во главе с раввином Моше Левингером добилась права на проживание в Хевроне. В 1972 году была основана еврейская община в квартале Авраама Авину. В 1975 году израильское правительство разрешило еврейские молитвы в Махпеле в определённые часы и дни. В 1994 году произошёл теракт в Пещере Патриархов: Барух Гольдштейн, израильский поселенец, открыл огонь по молящимся мусульманам, убив 29 человек. Это событие привело к ужесточению разделения: здание было разделено на две части — еврейскую и мусульманскую, с отдельными входами. В 1997 году, в соответствии с Хевронским протоколом, большая часть Хеврона (включая Махпелу) перешла под контроль Палестинской национальной администрации, однако здание Махпелы осталось под израильским военным контролем. В настоящее время доступ к святыне регулируется: для евреев доступ в определённые дни (например, в субботу и еврейские праздники) расширен, для мусульман — в пятницу и во время исламских праздников. Здание является объектом постоянных столкновений и политических споров.

Архитектура и устройство

Внешнее здание (Иродианская постройка)

Основное здание Махпелы представляет собой прямоугольник размером приблизительно 60×34 метра, ориентированный с севера на юг. Стены сложены из крупных тёсаных камней (иродианская кладка) без использования цемента. Высота стен достигает 12 метров. Внутри здание разделено на два основных зала, соединённых узким проходом. Северный зал (бывшая византийская базилика, затем мечеть) имеет размеры около 30×20 метров. Южный зал (так называемый «Зал Исаака») меньше по площади. В восточной стене имеется вход, который в настоящее время используется еврейскими молящимися. В южной стене — вход для мусульман. Над зданием возвышаются два минарета мамлюкского периода (XIV век). Внутри сохранились элементы византийской и крестоносной архитектуры, а также мамлюкские украшения.

Кенотафы

Внутри здания расположены шесть кенотафов (символических надгробий), установленных над предполагаемыми местами захоронений. Они представляют собой каменные саркофаги, покрытые тканью. Кенотафы расположены следующим образом:

• В северном зале: кенотафы Авраама и Сарры (с западной стороны) и Иакова и Лии (с восточной стороны).
• В южном зале: кенотафы Исаака и Ревекки.

Каждый кенотаф имеет надписи на еврейском и арабском языках. В еврейской части (северный зал) кенотафы доступны для молитвы, в мусульманской части (южный зал) — также.

Подземная пещера

Под полом здания находится естественная пещера, которая, по преданию, и является местом захоронения патриархов. Вход в пещеру был замурован в древности. В 1960-х годах израильские археологи (в частности, Аарон Хорвиц) проводили исследования с помощью зондов и камер, но полного вскрытия не производилось по религиозным соображениям. Было установлено, что под полом на глубине около 3–5 метров находится полость, возможно, соединённая с другими пустотами. В 1981 году группа израильских исследователей (включая Шломо Гора) проникла в пещеру через узкий лаз, но не обнаружила нетронутых захоронений. Результаты этих исследований остаются предметом споров.

Религиозное значение

Иудаизм

В иудаизме Махпела считается вторым по святости местом после Храмовой горы в Иерусалиме. Согласно еврейской традиции, здесь покоятся праотцы и праматери народа Израиля. Пещера также ассоциируется с местом, где Адам и Ева (по некоторым версиям) были похоронены после изгнания из Рая. В талмудической литературе (Талмуд, Мидраш) Махпела упоминается как место, где Авраам узнал о тайне воскресения мёртвых. Ежегодно, в дни еврейских праздников (Песах, Шавуот, Суккот, Рош ха-Шана, Йом-Кипур), а также в субботу, тысячи еврейских паломников посещают Махпелу. Молитвы читаются в северном зале.

Христианство

В христианстве Махпела почитается как место погребения ветхозаветных патриархов, которые считаются предками Иисуса Христа по плоти. В византийский период здесь была построена базилика, и место посещалось паломниками. В настоящее время христианские группы (в основном православные и католики) имеют доступ в определённые дни, но часто сталкиваются с ограничениями из-за политической ситуации. Внутри здания сохранились фрагменты византийских мозаик.

Ислам

В исламе Махпела (Мечеть Ибрагима) является одной из важнейших святынь после Мекки, Медины и Иерусалима. Ибрагим (Авраам) считается пророком и «другом Аллаха» (халиль). Мечеть является действующей, и в ней проводятся ежедневные молитвы. В южном зале (мусульманская часть) находится михраб (ниша, указывающая направление на Мекку) и минбар (кафедра для проповеди). В пятницу, а также в дни исламских праздников (Курбан-байрам, Ураза-байрам) мечеть посещают тысячи мусульман.

Политический статус и конфликты

Махпела является одним из самых спорных мест на Западном берегу реки Иордан. Израиль контролирует здание и прилегающую территорию, в то время как Палестинская национальная администрация управляет гражданскими делами в Хевроне. Доступ к святыне регулируется соглашением, которое часто нарушается. Происходят столкновения между еврейскими поселенцами и палестинцами, а также между израильскими военными и палестинскими демонстрантами. В 1994 году теракт, совершённый Барухом Гольдштейном, привёл к ужесточению разделения. В настоящее время здание разделено на две части: еврейскую (северный зал) и мусульманскую (южный зал). Входы разделены, и молящиеся разных религий не видят друг друга. В определённые дни (например, в Йом-Кипур) вся Махпела доступна только для евреев, а в пятницу — только для мусульман. Этот статус-кво является предметом постоянных переговоров и споров.

Интересные факты

• Название «Махпела» (מערת המכפלה) на иврите означает «двойная пещера», что, по одной из версий, указывает на её двухъярусное строение или на то, что в ней похоронены четыре пары (Адам и Ева, Авраам и Сарра, Исаак и Ревекка, Иаков и Лия).
• В 2010 году израильское правительство включило Махпелу в список объектов национального наследия.
• В 2017 году ЮНЕСКО признала Махпелу (как часть Старого города Хеврона) объектом Всемирного наследия, находящимся под угрозой.
• Внутри здания сохранились надписи на иврите, арабском, латыни и греческом языке, оставленные паломниками разных эпох.
• Ежегодно Махпелу посещают около 500 000 человек (включая туристов, паломников и местных жителей).

Источники

• Библия. Книга Бытия (главы 23, 25, 35, 49, 50).
• Иосиф Флавий. «Иудейские древности».
• Талмуд. Трактат «Сота».
• Эдвард Робинсон. «Библейские исследования в Палестине» (1841).
• Чарльз Уоррен. «Иерусалим и Святая земля» (1876).
• Михаил Ави-Йона. «Энциклопедия библейской археологии» (1975).
• Документы ЮНЕСКО (2017).
• Отчёты израильской археологической службы (1960–1980).