Азраил

Азраил — это имя ангела смерти, присутствующее в авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) и связанных с ними эзотерических традициях. В исламской эсхатологии Азраил (араб. ملك الموت, «Малак аль-Маут» — «ангел смерти») является одним из четырёх приближённых ангелов (наряду с Джибрилем, Микаилем и Исрафилом) и выполняет функцию отделения души от тела в момент смерти человека. В иудейской и христианской традициях Азраил упоминается реже, часто в апокрифических текстах и каббалистических учениях, где он может выступать как падший ангел или олицетворение разрушительного аспекта Божественного суда.

Этимология и происхождение имени

Имя Азраил (также варианты: Азраэль, Азраиль, Израил) восходит к еврейскому и арабскому корням. В иврите имя עֲזַרְאֵל (Azar'el) буквально означает «помощь Бога» или «тот, кого Бог помогает». В арабском языке عزرائيل (ʿAzrāʾīl) имеет схожее значение — «раб Божий» или «слуга Всемогущего». Связь с функцией смерти, вероятно, возникла как метонимия: ангел, которому Бог помогает в исполнении самого тяжкого поручения — забирать жизнь.

В исламской традиции имя Азраил не упоминается напрямую в Коране, где ангел смерти обозначается описательно как «Малак аль-Маут» (сура «Ас-Саджда», аят 11). Однако в хадисах (преданиях о пророке Мухаммеде) и тафсирах (комментариях к Корану) это имя закрепилось. В иудейских источниках (Талмуд, Мидраш) ангел смерти чаще называется Самаэль или Малах ха-Мавет, а имя Азраил встречается в более поздних каббалистических текстах, например, в «Зохаре».

В исламе

Статус и описание

В исламе Азраил — один из высших ангелов (мукаррабун), постоянно находящихся в присутствии Аллаха. Он обладает колоссальными размерами: согласно некоторым хадисам, его тело простирается от седьмого неба до земли, а количество глаз и языков равно числу живых существ. Его основная задача — в точный, предопределённый срок извлечь душу (рух) из тела умирающего. Процесс смерти описывается как болезненный для грешников (душа вырывается с трудом, «как мокрый ремень из колючек») и лёгкий для праведников (душа «вытекает, как капля воды из кувшина»).

Помощники и процесс

Азраил не действует в одиночку. У него есть множество ангелов-помощников, которые делятся на «ангелов милосердия» и «ангелов наказания». Они спускаются к умирающему, и в зависимости от его веры и дел, либо ласково принимают душу, либо избивают её. Сам Азраил, согласно преданию, не знает, когда кто умрёт, пока Аллах не прикажет ему снять запись о жизни человека с «Хранимой Скрижали» (Лавх аль-Махфуз). После этого он отправляет своих подчинённых.

В эсхатологии

После Судного дня, когда все души будут воскрешены, Азраил, согласно некоторым толкованиям, умрёт последним из ангелов, а затем будет воскрешён вместе с остальными. В шиитской традиции Азраил почитается как один из носителей Трона Аллаха, а в суфизме его образ часто используется как напоминание о бренности мира и необходимости духовного очищения.

В иудаизме

Отсутствие прямого упоминания в Танахе

В Танахе (Ветхом Завете) имя Азраил не встречается. Ангел смерти в иудаизме обычно называется Самаэль (букв. «яд Бога» или «слепой Бог»), который часто отождествляется с Сатаной как обвинителем и искусителем. В Талмуде описывается, что ангел смерти стоит у изголовья умирающего с обнажённым мечом, на конце которого висит капля желчи — от её вида умирающий открывает рот, и ангел вливает эту каплю, что и вызывает смерть.

Каббала и апокрифы

В каббалистической литературе, особенно в «Зохаре» и трудах Ицхака Лурии (Аризаль), имя Азраил появляется как одно из обозначений ангела, управляющего сферой Гебура (Суд) на древе сефирот. Здесь Азраил может ассоциироваться с «левой стороной» — строгостью, ограничением и разрушением форм. В апокрифической «Книге Еноха» (Эфиопский Енох) упоминается ангел по имени Азраэль, который учит людей магии и тайнам природы, что сближает его с образом падшего ангела.

В фольклоре

В еврейском народном фольклоре Азраил иногда изображается как ангел, сидящий на крыше дома умирающего и ожидающий момента, когда душа покинет тело. Считалось, что его можно обмануть, изменив имя человека или переставив его кровать, но в конечном счёте это лишь отсрочка.

В христианстве

Канонические тексты

В канонических книгах Библии (как православной, так и католической и протестантской) Азраил не упоминается. Ангел смерти в христианстве — это либо сам Бог (в Ветхом Завете, например, поражение первенцев Египта), либо безымянные ангелы-исполнители. В Откровении Иоанна Богослова смерть олицетворена как всадник на бледном коне, за которым следует ад, но это не ангел, а аллегория.

Апокрифы и гностицизм

В апокрифических текстах, таких как «Откровение Павла» или «Книга Адама», Азраил (Азраэль) может появляться как ангел, встречающий души после смерти. В гностических учениях (например, у офитов) Азраил иногда считается одним из архонтов — низших божеств, препятствующих душе подняться к истинному Богу. В православной и католической традиции имя Азраил не используется, а функции ангела смерти приписываются архангелу Михаилу, который, по преданию, взвешивает души на весах и сопровождает их в загробный мир.

В эзотерике и массовой культуре

Западный оккультизм

В трудах оккультистов XIX—XX веков (Элифас Леви, Алистер Кроули, Эммануэль Сведенборг) Азраил часто фигурирует как дух-хранитель порога, олицетворяющий страх смерти и необходимость его преодоления. В герметическом ордене «Золотая Заря» Азраил ассоциировался с 22-м путём древа жизни (карта Таро «Глупец») и символизировал переход в новое состояние.

Литература и кинематограф

Образ Азраила широко используется в современной массовой культуре:

• В цикле романов Терри Пратчетта «Плоский мир» Азраил — верховный аудитор реальности, ангел-смерть, который существует вне времени и пространства.
• В серии комиксов Marvel Азраил — одно из имён ангела смерти, иногда связанного с персонажем Таносом.
• В аниме и манге (например, «Тетрадь смерти») образ ангела смерти трансформируется в синигами — богов смерти, чьи имена и функции часто заимствуют исламскую или иудейскую символику.
• В компьютерных играх (Diablo, Castlevania, серия Shin Megami Tensei) Азраил часто появляется как босс или союзник, обладающий способностями к некромантии и управлению душами.

Критика и альтернативные трактовки

Теологические споры

В исламской теологии (калам) существует дискуссия: является ли Азраил отдельной сущностью или же «ангел смерти» — это собирательное имя для всех ангелов, забирающих души? Некоторые богословы (например, Ибн Таймия) утверждали, что имя Азраил не является строго обязательным, а лишь условным обозначением. В суфизме акцент делается не на личности ангела, а на самом акте смерти как мистическом соединении с Богом.

Сравнительное религиоведение

Исследователи отмечают параллели между Азраилом и другими божествами смерти в мировых религиях: египетским Анубисом, греческим Танатосом, индуистским Ямой. Во всех случаях антропоморфный образ смерти выполняет функцию психологической защиты — превращает абстрактный и пугающий процесс в управляемую фигуру, с которой можно взаимодействовать.

Современное восприятие

В светском обществе образ Азраила часто романтизируется или, наоборот, демонизируется. В некоторых субкультурах (например, готической) он почитается как символ неизбежности и красоты увядания. В то же время в консервативных религиозных кругах любое изображение Азраила (например, в фильмах или играх) считается кощунственным, так как ангелы в исламе не имеют телесной формы и не могут быть изображены.

Источники

1. Коран, сура «Ас-Саджда» (32:11) и комментарии к ней (тафсиры ат-Табари, аль-Куртуби).
2. Сборники хадисов: «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим», разделы о смерти и ангелах.
3. Талмуд, трактат «Авода Зара» (20б), «Брахот» (28б).
4. Книга «Зохар» (раздел «Берешит», комментарии к сефире Гебура).
5. Апокрифическая «Книга Еноха» (глава 69).
6. Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии» (1854).
7. Терри Пратчетт, «Мор, ученик Смерти» (1987) — литературная обработка образа.
8. Исследования: J. I. Smith, «The Islamic Understanding of Death and Resurrection» (1980); H. W. Basser, «Studies in Jewish Mysticism» (1991).