Басмачество — вооружённое движение в Средней Азии¶
Басмачество (от тюркского «басма» — налёт, нападение; басмачи — нападающие) — вооружённое повстанческое движение на территории Туркестана (Средней Азии) против установления советской власти и политики большевиков в 1917–1931 годах. Движение носило преимущественно исламский и антиколониальный характер, сочетая борьбу с продовольственной развёрсткой, коллективизацией и атеистической пропагандой с элементами традиционного разбоя и межплеменных конфликтов.
¶Исторические предпосылки и начало движения
К моменту Февральской и Октябрьской революций 1917 года Туркестан представлял собой окраину Российской империи с преобладающим мусульманским населением, сохранившим патриархальные устои, шариатское право и традиционное землепользование. Временное правительство, а затем и большевики провозгласили право народов на самоопределение, что породило у местной элиты ожидания создания автономного государства.
Однако политика советской власти — национализация земли и воды, изъятие продовольствия (продотряды), запрет шариатских судов, закрытие вакуфных земель — вызвала массовое недовольство крестьянства (дехканства). Первые вооружённые отряды, называемые басмаческими, возникли осенью 1917 года в Ферганской долине как ответ на реквизиции хлопка и продовольствия. Движение возглавили курбаши (предводители) — представители духовенства, местной знати и бывшие офицеры.
¶Идеология и социальная база
Басмачество не имело единой политической программы. Его идеологическую основу составляли защита ислама, традиционного уклада и национального самоопределения. Лозунги движения часто сводились к «газавату» (священной войне) против «неверных» — русских и советских активистов. Социальную базу составляли:
- дехкане (крестьяне), потерявшие землю и скот;
- кочевое население, сопротивлявшееся оседанию;
- мусульманское духовенство (улемы, ишаны);
- представители дореволюционной администрации и интеллигенции, не принявшие советскую власть;
- уголовные и маргинальные элементы, использовавшие движение для грабежей.
Организационно отряды басмачей были слабо связаны между собой: каждый курбаши действовал на своей территории, часто конфликтуя с соседями. Вооружение состояло из винтовок, шашек и кинжалов; артиллерия и пулемёты были редки и захватывались в боях.
¶География и основные этапы
Движение охватило Ферганскую долину, Хивинское ханство, Бухарский эмират, Туркмению (районы Закаспия) и южные области Казахстана. Крупнейшие очаги сопротивления находились в Фергане, где действовали отряды Мадамин-бека, и в Восточной Бухаре, где в начале 1920-х годов развернул деятельность Энвер-паша.
Хронологически выделяют три этапа:
- 1917–1920 — стихийное сопротивление, разрозненные нападения на гарнизоны и продотряды. Советская власть контролировала лишь крупные города (Ташкент, Самарканд, Коканд).
- 1920–1924 — пик движения: после ликвидации Хивинского ханства и Бухарского эмирата (1920) сопротивление перекинулось на их территории. В 1921–1922 годах в движение включился бывший османский военный министр Энвер-паша, попытавшийся объединить басмачей в единую армию для создания пантюркистского государства. Его отряды были разгромлены, сам Энвер-паша погиб в бою в августе 1922 года.
- 1924–1931 — затухание: после национально-территориального размежевания (1924) и перехода к НЭПу советская власть смягчила продовольственную политику, что лишило движение массовой поддержки. Крупные очаги были подавлены, отдельные отряды ушли в Афганистан и Иран.
¶Тактика и методы борьбы
Басмачи использовали партизанскую тактику: внезапные налёты на небольшие гарнизоны, обозы и кишлаки, поддерживавшие советскую власть; уход в горы и пустыни при приближении регулярных войск. Движение опиралось на сеть осведомителей среди местного населения и систему укрытий в труднодоступных районах.
Советская сторона применяла против басмачества регулярные войска Туркестанского фронта, авиацию, бронеотряды и химическое оружие (в ограниченных масштабах). Важную роль в подавлении сыграла политика «красного басмачества» — создание просоветских отрядов из местного населения, а также амнистии и экономические уступки (снижение налогов, возврат части земель). К 1924 году советская власть перешла от карательных экспедиций к сочетанию военных операций с агитацией и хозяйственным восстановлением.
¶Ликвидация движения
К середине 1920-х годов основные силы басмачей были разгромлены. Окончательное подавление отдельных отрядов в Туркмении и Таджикистане завершилось к 1931–1933 годам. Часть курбаши (например, Джунаид-хан в Хорезме) бежала в Афганистан, где продолжала попытки рейдов на советскую территорию до конца 1930-х годов. Последние крупные эпизоды активности отмечались в 1938 году в связи с операциями по ликвидации нелегальных групп.
Итогом движения стало полное установление советской власти в Средней Азии, проведение земельно-водной реформы и коллективизации, а также формирование национальных республик в составе СССР. Число жертв басмачества оценивается историками в десятки тысяч человек с обеих сторон, включая мирное население, пострадавшее от реквизиций и карательных экспедиций.
¶Историография и оценки
В советской историографии басмачество трактовалось однозначно как контрреволюционное, бандитское движение, инспирированное иностранными разведками (британской, турецкой) и реакционным духовенством. Акцент делался на грабежах и терроре против мирных жителей.
В постсоветской историографии (в Узбекистане, Таджикистане, Кыргызстане) движение пересматривается как национально-освободительная борьба против колониальной политики, хотя отмечается её неоднородность и наличие криминальной составляющей. Современные исследователи сходятся во мнении, что басмачество было сложным социально-политическим феноменом, в котором переплелись религиозные, национальные, экономические и криминальные мотивы.